中国历史上正统天子就姬昌和姬发这爷俩特殊，活着的时候就被人称呼文王武王，其他的都是死后加谥号。武王征商簋上面的铭文就已经自称武王了，武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有（右）事（史）利金，用作檀公宝尊彝。这个是武王伐纣成功没多久就命令铸造成的，用来记录这件事很多史料证明了在文王，武王，成王，康王时候就已经这么称呼自己。

有可能谥号就是从这两父子来的，谥号是人们对于一个人的评价的总结，就是因为这两父子人们对他们的评价衍生出了文王武王的尊称，后面才开始有这种传统，只是到后世要等人死后盖棺定论了才进行评价，这些礼仪规程肯定不是一开始就一下蹦出来的。

先秦姓氏分的很清，只有本家宗位才能用姓去称呼。姬姓的本宗在周天子那里，所以只有姬发姬昌能用姬，伯邑考不会被当时人用姬称呼的，同样周公旦也不会被叫姬旦的。氏是分封大小宗，伯邑考为嫡长大宗，姬发是后补，所以伯邑考已经盖棺定论了，当然如果他有后人，他的后人被分封出去才会得氏，但这个氏与他本人无关。

太伯，仲雍，公（王）季是周人第一次用宗法的称呼排列祖先。伯邑考，武王，周公，管叔，蔡叔，霍叔等等和冉季是第二次。两位伯加以区分，尊称第一代伯为太伯（不称吴伯哦），第二代伯称伯邑或者邑伯。同样例子还有的，周人第一位姜氏祖母是姜嫄，那是传说。真正第一位是古公亶父的夫人姜氏，当第二位姜氏夫人出现后，要对第一位加以区别，称太姜，而武王的夫人姜氏称邑姜。太姜，邑姜；太伯，邑伯，相似的逻辑。这是周人虽然外婚，但是没有建立起祖先称谓系统的一个表现。一般认为周公作《谥法》，大体看来是不错的，即便如此，周人还是有借用殷商的方式用日名日号称呼祖先的，西周晚期才逐渐消失。

伯邑考的意思其实就是，那个已经去世了的名叫邑的姬家大儿子。考，就是已经去世了的男的。先考的先是敬语，就是尊敬的前人，所以先考就是尊敬的已逝的男人，通常指父亲。之所以他弟姬发那么称呼他，是因为他弟继承王位时他已经去世了。虽是已逝但因为也要封爵和赐地，所以得有个官方称谓，这才有了伯邑考这个称谓，这应该就是最早的谥号了吧。伯邑考其实就跟孝庄、纯元一样都是谥号，都是断气后才有的称谓。没人活着的时候就有谥号，还张嘴闭嘴对着活人叫谥号的。

那时候名字没这么讲究，我觉得伯邑考那时候叫伯邑，周邑，姬邑都有可能，只要能知道是那个人就行了。叫伯邑是因为名字叫邑，家里排行老大。叫周邑是因为他是周国的嫡长子，按照当时的嫡长子继承制的规矩，以后的周天子之位就是他的，所谓叫周邑也正常。叫姬邑因为他们家的姓就是姬。

邑，在《左传》中有封地，国家的意思，这个意思应该是说他是国家的第一顺位继承人，而考应该才是他的名。在《史记》中说，周武王同母兄弟有十人，武王姬发和周公姬旦最为贤明，所以舍弃了伯邑考而立姬发为继承人。而且嫡长子继承制是周王朝建立以后周公完善周礼后才确立的，也就是说这里不存在武王继位的合法性问题。