史湘云与林黛玉、薛宝钗一样，都是贾宝玉的表姐妹，不同是她与贾宝玉没有姻缘纠葛，在宝黛钗三人［终身误］中置身事外。

不过要说史湘云完全无关也不准确。［枉凝眉］中“一个是阆苑仙葩”，典出杨贵妃与海棠花的故事，就是指掣得海棠花签，海棠诗夺魁的史湘云。代表史湘云和妙玉、晴雯、袭人等几个女儿与贾宝玉的有缘无分。

海棠花签“只恐夜深花睡去”，通过杨贵妃与唐明皇的爱情故事悲剧，影射史湘云的姻缘悲剧，也与她的名字有关。

史湘云的父亲是贾母的侄儿，保龄侯史公的嫡长孙，第三代保龄侯继承人。

却不知道什么原因，在史湘云还是襁褓婴儿时，便与湘云母亲双双逝去。乐中悲］曲子对此形容为“襁褓中，父母叹双亡”，可知湘云父母在短时间内同时死去。

父母一死，保龄侯爵位由叔叔史鼐继承，史湘云这保龄侯府大小姐则成了叔叔收养，寄人篱下的可怜人。

然而奇怪在史湘云从小大部分时间在贾母身边长大，贾母更是先安排袭人伺候她，等回家后又将翠缕送给了她。

史湘云不在史家，反而由贾母养大，尽管贾母喜欢含饴弄孙，身边也多是孙子孙女，却也没有替娘家养育侄孙女的义务。万一出了事也不好解释。除非有不得已的理由。

第三十二回，史湘云和袭人提起当年旧事，说“我们太太没了后，我回去一阵”，为这段谜案揭开答案。

根据当时的规矩，能被史湘云称“我们太太”的，既不可能是婶子，也不会是祖母只能是她的嫡母。比如贾宝玉、贾探春无论亲生庶出，都得管王夫人用我们太太称呼。

而史湘云的母亲和父亲几乎同时在她襁褓婴儿时去世，就表明她母亲不是“我们太太”。也不涉及到父亲续弦的问题。

于是，史湘云极可能不是嫡出的答案呼之欲出。因为父亲死后嫡母“我们太太”不养她，史鼐对此也没办法，才交给姑姑贾母代为抚养。直到“嫂子”去世，才把侄女接回家去。

史湘云父母早逝是一悲，庶出不被喜欢又是一悲，从贾家回了史家，在叔叔家中不自由，不被呵护，反而有干不完的活儿，又是一悲……史湘云的命运何其悲。

曹雪芹给她取名为“云”，无根无萍，轻如无物，就代表了她从出生就注定悲剧的一生。

“云”字代表史湘云的身世多舛和可悲。

“湘”字则代表了史湘云的姻缘爱情的不幸。

《说文》：湘，湘水也。出零陵阳海山北入江。

《楚辞·渔父》：宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。

“湘”字更多是指“湘妃”，又叫“湘娥”。

相传尧帝有两个女儿名娥皇女英，二女同嫁给舜帝为妻。二妃辅助舜帝夫妻十分恩爱和美。

舜帝晚年巡视天下，与苍梧之地病逝。

娥皇女英二妃寻夫于此，知晓舜帝已逝，泪洒青竹成斑，后投湘水自尽，成为传诵后世的湘水、斑竹湘夫人和潇湘妃子的典故。

斑竹又称湘竹、湘妃竹。像湘帘、湘扇都是用湘妃竹。

史湘云的“湘”源自湘夫人的典故，则只是一人的爱情故事。

但若源于潇湘妃子的典故，第一时间让人联想到林黛玉的外号潇湘妃子。两人会不会像娥皇女英同嫁一夫呢？答案是不可能。

林黛玉的外号“潇湘妃子”，住在潇湘馆匾额“有凤来仪”，贾宝玉称她是“一品夫人（贵妃品级）”，芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”是昭君出塞故事，也是嫁为帝王妃。都预示林黛玉的结局并没有死在贾家，而是外嫁为帝王妃，很快泪尽而亡。

对此《题帕三绝·三》《桃花行》《葬花吟》，以及晴雯被撵走后去世，林黛玉作《五美吟》和《折足雁》酒令、《柳絮词》等都是伏笔。

史湘云的“湘”虽与潇湘妃子有关，她的海棠花签“只恐夜深花睡去”也确实是杨贵妃的典故，但她本人并没有嫁作王妃的任何伏笔。

反而是给林黛玉取名为潇湘妃子的贾探春，杏花签“日边红杏倚云栽”，预示她嫁作贵婿为帝王妃。

贾探春与林黛玉同为帝王妃，又都有远嫁之谶，不是巧合。

贾探春与林黛玉、薛宝钗一同被南安太妃相看，薛宝钗没被看上，反而影射探春黛玉被看上。

日后在潇湘馆放风筝，贾探春的凤凰被莫名飞来的一只凤凰“有凤来仪”双双飞走，预示二女同嫁。

石呆·子失扇子故事，石呆·子是指贾宝玉。失去的“湘妃、玉竹、麋鹿、棕竹”扇子，湘妃是潇湘妃子，麋鹿就是蕉下客的贾探春，玉竹是宝玉自己，棕竹是指踪迹。预示日后三人的归宿在一起。

贾宝玉和贾探春作《柳絮词》也暗示兄妹二人在贾探春出嫁后还有一见。

贾宝玉第二十三回对林黛玉发誓，说要变成个大王八，在身为一品夫人病老归西的林黛玉坟前驮杯一辈子。就是为死于王妃身份的林黛玉守墓余生之谶。

再结合与探春的《柳絮词》，石呆·子失扇子故事，三人最终确实在一起。

薛宝琴提到的西海沿子真真国西洋美人诗之前，她只送给林黛玉一盆水仙和贾探春一盆腊梅，别人没有就预示黛玉和探春的最终远嫁归宿在西海沿子那边。

言归正传，史湘云的“湘”确实取自潇湘妃子典故。但取的含义则是湘妃的爱情悲剧。隐喻史湘云与丈夫的深情厚义和生离死别。

湘妃痛惜舜帝逝去，泪洒青竹成斑，成为古代爱情悲剧的象征。

史湘云的［乐中悲］曲子：“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”正是讲述她的爱情悲剧。

“湘”字代表湘云的姻缘之悲，结合“云”字的出身之悲，结合成湘云的一生。

［乐中悲］注定史湘云的出身和爱情都有不错的开始，却又被残忍的全部夺走，让她不幸再不幸。

至于史湘云的丈夫是谁，则需要从“云”字再入手。

曹雪芹不知道什么原因，故意隐瞒了史湘云的丈夫身份，全文直到八十回结束完全没有明写。而续书干脆把史湘云都丢了。

关于史湘云的丈夫，周汝昌等老先生根据史湘云捡到贾宝玉的金麒麟，以及一条脂批认为是卫若兰。[庚辰：后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓“草蛇灰线，在千里之外”。]

先不提脂批是否可信，批语也明确卫若兰就是史湘云的丈夫。

麒麟严格来说不讲姻缘，而是具有送子之意。

当时史湘云定亲后来贾家捡到一个麒麟，与自己的麒麟正好凑成一对“麒麟送双子”。回目才叫作“因麒麟伏白首双星”。

白首是指婚姻，双星则是双子星，古代也称双生子。当然也有牛郎织女天各一方的意思。

卫若兰在八十回前毫无具体出场，尤其在史湘云定亲前后更是毫无消息，不符合曹雪芹的伏笔行文习惯。

其实，“卫若兰射圃”并不是第一次出现，恰恰在史湘云定亲之前就出现过。

第二十六回冯紫英第一次正式出场时[庚辰眉批：惜“卫若兰射圃”文字无稿。叹叹！丁亥夏。笏叟。]

脂批提示冯紫英才是“卫若兰射圃”的主角，还痛惜“文字无稿”不见了冯紫英的风采。

而当天冯紫英说有要事要回禀父亲，来去匆匆。随后在第二十八回设宴请客，贾宝玉席中提议作［悲愁喜乐］酒令，好巧不巧就包含了史湘云的［乐中悲］之意。

当时是四月末五月初，端午节一过只几天的时间，史湘云再来贾家就已经“大喜”订婚了。

按照曹雪芹大事关联伏笔的作文习惯，结合冯紫英说的“大事”，以及王熙凤让贾宝玉记录的礼账，不难推测冯紫英就是史湘云的定亲对象。

证据当然并不止于此。冯紫英摆酒请客，席间作［悲愁喜乐］酒令影射的正是贾宝玉、薛蟠、蒋玉菡和冯紫英的姻缘。

贾宝玉有薛宝钗，薛蟠是夏金桂，蒋玉菡是花袭人，冯紫英不可能不交代。原文早有线索，就是史湘云。

证据一，当时冯紫英只请了一个陪客，就是锦香院的妓女云儿。云儿之名又巧合的与史湘云一样。众人管湘云就叫云儿。曹雪芹不会随意安排。

冯紫英是主人，云儿是陪客，招待贾宝玉、薛蟠和蒋玉菡，加上［悲愁喜乐］酒令伏笔姻缘，就有“小婚宴”的意思。

证据二，冯紫英的酒令顺序如今很多版本在最近都改了，但程甲本、程乙本和梦觉主人本为底稿的《红楼梦》一直没改，始终是［喜乐悲愁］，与贾宝玉等人的［悲愁喜乐］不同。

冯紫英的酒令第一句就是［女儿喜，头胎养了双生子］，完全对应“因麒麟伏白首双星”的双麒麟送双子的意思。

而且冯紫英的酒令内容，也与［乐中悲］曲子一样，都是恩爱夫妻不到头，丈夫宠爱妻子却早逝，痛惜留下妻子的故事。

证据三，史湘云后来把葵官改名为“韦大英”，契合冯紫英的名字。她一向推崇“唯大英雄能本色，是真名士自风流”，也符合冯紫英与她的气度。

证据四，冯紫英的酒令最后“鸡声茅店月”出自温庭筠的《商山早行》，商山又叫楚山，对应湘云判词“湘江水逝楚云飞”。

温庭筠与鱼玄机的爱情，同样是劳燕分飞，一生一死。

唐明皇与杨贵妃一生一死。

湘妃与舜帝一生一死。

史湘云和冯紫英也是一生一死。

冯紫英说［女儿悲，儿夫染病在垂危］就是讲自己之死。［女儿愁，大风吹倒梳妆楼］则是冯家败亡，史湘云孤苦无依的体现。

从史湘云的“湘云”二字，完全能够梳理出史湘云的一生故事。

尤其云儿影射史湘云，她又是锦香院的妓女，也预示冯紫英死后，那个流落到烟花巷的女儿就是史湘云。至于其中的悲剧，不提也罢。

史湘云尽管命运多舛却也乐观向上，她总能在逆境中寻找自信和生活的勇气。正是“尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”

而史湘云的最终结局，从林黛玉的《折足雁》酒令“落霞与孤鹜齐飞”，薛宝琴影射薛宝钗的《咏红梅花得花字》“闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。”史湘云自号“枕霞旧友”，作的《一江风》酒令来看，是与薛宝钗姐妹中年聚首相携到老。也算慰藉她想要薛宝钗这样姐姐的夙愿。

甄士隐解读《好了歌》“说什么脂正浓粉正香，如何两鬓又成双”脂砚斋批语［宝钗湘云一干人］是最初的伏笔。

题外话：史湘云姓“史”通“石”，结合她的凄美爱情故事，史湘云送绛纹石戒指，睡在石凳上，被林黛玉嘲笑“石凉”，推测当初西方灵河岸边三生石畔故事的四个主角：

神瑛侍者、绛珠仙草、甘露和三生石。

贾宝玉是神瑛侍者，林黛玉是绛珠仙草，甘露是薛宝钗，而史湘云就是那个代表了情却又“从不将儿女私情略萦心上”的三生石。

胡翻红楼，翻出一个真正的真相