“凡彼四圣者，生无一日之欢，死有万世之名。名者，固非实之所取也。虽称之弗知；虽赏之不知，与株块无以异矣。”

“凡彼四圣者”，所以他说像这四个人，“生无一日之欢，死有万世之名”，活着时没有一天快活，可是了不起啊，死后留万世之名。名有什么用啊？“名者，固非实之所取也”，名与实际不同，因为现实是一辈子在痛苦中，有什么用？孔子死了以后，我们天天去拜，“虽称之弗知”，孔子啊！你就是上帝，全靠你了。万世师表同他有什么关系？他也不知道。而且“虽赏之不知”，孔子在的时候那么可怜，死后历代都朝拜他，被称为“大成至圣”的封号，可人都死了，这个名对他又有什么用呢？“与株块无以异矣”，人死了同一棵树、一个土堆有什么两样呢？

“彼二凶也，生有从欲之欢，死被愚曓之名，实者，固非名之所与也。虽毁之不知；虽称之弗知，此与株块奚以异矣。彼四圣虽美之所归，苦以至终，同归于死矣。彼二凶虽恶之所归，乐以至终，亦同归于死矣。”

二凶就是桀纣这两个暴君，这两位历史上的坏人活了一辈子，就是放逸和纵欲。死后历史上留个暴虐的罪名，被万人唾骂，可与他们又有什么关系呢？“虽毁之不知，虽称之弗知”，你就是骂他们到极点，他们一句也听不到，你恭维他们到极点，他们也不知道，“此与株块奚以异矣”，因为死掉就死掉了，和圣人一样同归于土。

“彼四圣虽美之所归，苦以至终，同归于死矣”。舜、禹、周公、孔子四个圣人，天下的好话、恭维都归到他们身上，但是他们自己却都是过得痛苦的一生。“彼二凶虽恶之所归，乐以至终，亦同归于死矣”，桀纣两个是历史上的坏蛋，可他二人却快活了一辈子，最后的结果也是死。人生到死这个时候，所谓是非善恶，只是人为的观念，跟这个肉体的人却毫不相干。

哎，听完杨朱说的这段话，恶人占便宜，好人吃亏，要不要描写的这么真实！这个系列我们讲了七集，杨朱自然不是标榜如恶人般的纵欲放荡，可这些个真是的任务故事确实也让人听了寒心，我想这也是以墨子、孟子为首的各家之所以大力批评他的原因吧。