当你提到“太极图”时，你脑海中的大多数图片都是上面的图片。自明清以来，太极图就被广泛认可为这幅。形似阴阳鱼交织，又称“阴阳鱼图”。

事实上，在此以前，学者们所说的“太极图”，普通是指“周氏太极图”（北宋理学家周敦颐所说明注解的太极图）。也有许多版本的“太极图”。然而，最终成为主流的是“阴阳鱼太极图”。这是为什么呢？

原因可能是多方面的，但归根到底，“阴阳鱼图”是众多太极画中最完美的一幅，其中许多中国传统文化的核心概念都体现在这一形象中。

下面，我们不妨将它与几个典型的“太极图”进行比较。先来看“周氏太极图”：未宣布\文章\历史上曾出现那么多“太极图”,为何是这一幅成为了支流严峻来讲，这是经由理学宗师朱熹订正当前的图形，但朱熹只是微调，并没有大幅改动原图。根据“太极图朔”自编的周敦颐图，这幅图大致告诉我们：无极与太极，太极动与阳，静与阴，阳变为阴，水、火、金、土五行；气五行依次展开，运行四小时。

而后乾道成男，坤道成女，二气交合感应，就产生了人和万物……可见，周氏太极图首要讲的是中国传统思维中宇宙化生的模式，或许说是《周易》的底子事理，当然他的目标是要从“天道”讲“人性”，拥有很高的学理代价，朱熹对这个图就非常推崇。但从形式上看，它似乎太直接了当，甚至有点像素描，抽象，升华足够，缺乏艺术美感。

但是周敦颐仍然是一个心的问题。其余不少学者书中的“太极图”，每每便是一个圈，比方宋末元初玄门学者俞琰《易外外传》中的太极图：他用这个圆圈来暗示“太极”，也便是北宋知名理学家兼羽士邵雍（谥号“康节”）所说的“心”，朱熹（别称“紫阳”）所说的“虚中之象”。

当然，也有一些图片是复杂的。例如，南宋初年，南宋早期“六经”中的“太极图”，主要思想是：太极原本是一气，一气分开，光是天空，重浊是地面。这是“太极拳二器”。然后“两个工具生产四只大象”，即水和火的金木。“天生水，地球的60%”；“地球上的四个黄金来源，白天的90%”；“第二位的火在地球上生火，70%在白天”，火从产生圣达的位置起居；三棵树在天空中，80%的大地上，“木在地震的位置上，这是”四相生八格“。

这张照片描绘了太极，两邑，泗湘，八卦的“易经”的重要概念，以及阴阳五变态的过程。许多后代书籍都对它进行了大量的再版。然而，它的问题与周氏太极图相同：不够抽象，不够艺术！

最后，让我们看看“阴阳鱼太极图”。这张地图又被称为“先天地图”、“天地自然河图”、“天地自然图”、“古太极图”、“真太极图”等。相传它是从五代和宋初的公路陈抟传下来的。

这个数字的微妙之处在于它纯粹的图形表现了一些重要的概念，如太极、两种乐器和八卦。它是高度抽象和极具艺术性的。以清代初年的太极图胡渭和“易图”为例，简单地解释如下：整体图为太极。白色是阳，黑色是阴，它是阴和阳。阴阳的增减究竟有多少黑白，由此可以看出冬、夏的交替。白色中有一黑点，黑色中有一白点，即阳中有一阴，阴中有一阳。

如果将其分为八个部分，则前居正南(古人上、南、北、东、右、西，与我们今天相反)、全白、纯阳、前六卦由三阳线、昆剧正北、全黑、纯阴、昆卦三阴线组成；在东方，相反的阴在中间(黑点在白色)，远离六角线的是两条阳线，中间有一条阴线，在西边，穿过中间的阳线(黑点是白点)，而罐六则在两条阴线和一条阳线之间，而六字在东方的中间(黑点在白色)，而六字在两条阳线之间。地震发生在东北、一阳、二阴（白占1/3，黑占2/3），地震六边形是下一条阳线上的两条阴线，荀子生活在西南、冈居西北和东南部，与地震相同。

同时，这个图也避免了过去太极图把太极、阴阳、流言蜚语分开，使之成为一体。这幅画涵盖了中国传统文化的深奥原则。难怪古人说，如果我们没有看到天地造物的奥秘，谁会画这样一幅画呢？

今天，很多人认为这个太极图起源于原始时代，有些人甚至认为它不是人类发明的，而是来自外星文明。它被称为“中国第一张地图”，已成为中国传统文化的象征。同时，它在韩国国旗，朝鲜空军军事徽章，蒙古国旗，蒙古军徽，安哥拉空军军徽，新加坡空军徽章，玻尔荣誉勋章......等等，都有表现形式，并对世界文化产生了巨大影响。