在历史上有很多皇帝，为了保存自己的肉身不腐烂，用尽了各种技术和手段，但最终都失败了，几千年来没有一位皇帝的肉身完好无损的保存保存下来，但却又一位僧人的肉身，千年不腐，他就是六祖慧能，他生前到底经历了什么？

当年的红卫兵为了验证六祖慧能是否是人为伪造的，并不是真身，他们用钉锤在大师胸口挖了一个小洞，结果他们发现六祖慧能的内脏完好无损，当场吓得跪拜磕头。

六祖慧能留下坚不可摧的肉体，既没有注射防腐剂，也没有真空密封，加上广东的气候炎热，一千多年过去了，肉身依然保存完好，并未腐朽凋零，这是一个来自中国的未解之谜，知道今天一直也没有任何的定论，谁都无法解释这一现象，我们来看看六祖慧能生前，到底经历了什么？

家庭变故。

六祖慧能出生在唐朝，岭南新州卢夏村一户普通人家，父亲叫卢行瑫，母亲姓李，慧能出生后，曾有两位僧人上门赐名，僧人说：“此子将来不但可以“慧”施一切众生，亦“能”弘扬宇宙大道，希望两位替他取名“慧能”。”

在慧能4岁时，父亲卢行瑫就去世了，父亲卢行瑫的好友文龙来信，想请李氏夫人带着儿子到广州去读书识字，正当李氏带着慧能来到广州时，父亲的好友文龙竟因病去世了。母亲李氏知道后承受不了这种打击，瘫倒在地，一病不起。

为了救母亲，9岁的慧能只能跪在路边，想要卖身救母。后来在一位好心人的建议下，慧能一边砍柴赚钱，一边照顾母亲。

慧能从小一直没有机会读书识字，虽然不识字，但不影响他砍柴，因为慧能每捆柴里都是好木头，不掺次品，所以当地人都愿意买慧能砍的柴，慧能的家境虽然不富裕，但日子也还算过得去。

闻金刚经。

在慧能20多岁时，突然有一次遇到了一位念经的大爷，当慧能听到：“不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。”便有一种熟悉又亲切的感觉，于是慧能上前询问得知，五祖弘忍正在黄梅说法，于是慧能安置好慈母，便跋山涉水来到黄梅，礼拜五祖。

北上求法。

慧能北上求法途中，偶遇无尽藏尼师，无尽藏尼师从小诵读《涅槃经》多年，还是有很多地方不解其意，慧能告诉他：“我不认识字，如果你能把经文读书来，我也许能帮你解答。”

无尽藏尼师说：“你大字不识，如何能理解经文？”慧能说：“诸经妙理，非关文字。”无尽藏尼师一听，觉得慧能悟性很高，便把经文读出来，让慧能解经，其他人听后，都过来围观听经。

慧能解的经，直指人心，如当头棒喝，很多人听后都赞叹不已，大家想留下慧能，可慧能却婉拒了，因为慧能还要去拜访五祖，

慧能跋山涉水，终于见到了五祖，弘忍听闻慧能的来历，问他：“南蛮子有资格学法吗？”慧能说：“人有南北之分，但佛性没有南北之别。”弘忍一听，默默赞许，从此以后，慧能开始了在东山寺的修行生活，每天挑水、劈柴、舂米……

传授衣钵。

一日，五祖以“生死事大”警众，令门人各作一偈，若悟大意，便传衣钵。神秀上座呈偈，偈云：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

惠能闻后，亦有一偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”

因为白日人多，弘忍并没有夸赞慧能，而是暗示慧能，晚上来见他，到了夜晚，五祖弘忍便秘传《金刚经》给慧能，至“应无所住而生其心”，慧能便言下大悟，五祖见时机成熟，便传衣钵与惠能大师，此后慧能就成为了禅宗的第六代祖。

前往岭南。

弘忍把达摩祖师从印度带来的袈裟给了慧能，因为担心有人要害慧能，于是便连夜送慧能至江口，令往南下。

正如所料，慧能被传袈裟后，因过于年轻，那时只有24岁，所有人都想害了慧能，无论慧能走到哪里，都有人追杀他，为了抢夺他身上的袈裟和衣钵，无奈慧能只能躲在深山老林里，隐居修行，他这一躲就是15年。

15年后慧能出山，在法性寺，当慧能披上袈裟，僧俗们纷纷跪下，瞻仰六祖的神采，公元676年六祖慧能正式剃度，

在众人礼请下，慧能正式授具足戒，并开始在宝林寺修行说法。

开演顿教。

慧能主张顿悟，以自性流出的般若智慧开演上乘法，四方弟子无不恭敬礼赞，慧能认为修行可以在挑水砍柴中体悟，也可以在行住坐卧中体悟，而同一时期的神秀，则提倡传统的渐修方法。

六祖圆寂

公元713年八月初三，六祖慧能沐浴更衣后，飘然圆寂，后来慧能说法的宝林寺更名为南华寺，慧能的真身现在依旧存放于此，至今千年不坏。

慧能一生说法的言教，后被整理成《坛经》，流转至今，所以《坛经》又叫《六祖坛经》，也是唯一一部中国人所说经典。这就是六祖慧能生前的经历，他4岁丧父，9岁砍柴，24岁传衣，39岁剃发，说法37年，在世76年，度了无数的人。感谢阅读与分享。