在古代，不乏一些帝王用活人陪葬的事例，那些被选为陪葬的活人，有的是帝王的妃子、侍卫，有的是随机抓来的百姓、奴隶、囚犯。
这种事情在我们现在看来是十分残忍的，但在当时统治阶级看来，能为帝王陪葬，是他们的荣幸。
那么这些在生前就被葬入坟墓的人，能在坟墓里坚持多久呢？
殉葬文化从古代到近代，中国历史上出现过多次殉葬的现象。
殷商时代是殉葬制度最为盛行和残酷的时期。
殷商王朝的统治者，为了显示自己的权威和荣耀，不惜牺牲大量的人命，将自己的亲属、臣子、妃嫔、侍从、奴隶等活埋或杀死与之同葬。
据《墨子·节葬下》所述，殷商的殉葬规模之大，甚至超过了死者的本身，有时候一位死者，竟然有数百甚至数千的活人陪葬。
这种殉葬的习俗，不仅造成了巨大的人口损失，也反映了殷商社会的等级制度和暴政统治。
儒家时代，由于统治者的地位受到了抑制和批判，自周朝开始，儒家思想逐渐兴起，主张以仁义为本，反对以人为财，认为殉葬是违背天道和人性的行为。
因此，殉葬的规模和频率都有所减少，但并没有完全消失。
到了秦朝，秦始皇采用了法家的思想和制度，对天下进行了严格的统治和改革。
秦始皇虽然奉行法家，但他也不排斥儒家的学说，尤其是儒家的礼制和仪式。
因此，他在建造自己的陵墓时，没有沿袭殷商的活人殉葬的习俗，而是遵循了孔子在《论语·泰伯篇》中所说的“以假人为殉”的原则，用泥土和石料，制作了成千上万的兵马俑，以代替真人陪葬。
这些兵马俑，按照军队的编制和阵型，分为步兵、骑兵、战车等多个部队，排列在秦始皇陵的东侧，守护着秦始皇的永恒安息。
辽朝以后，殉葬制度又重新兴起，呈现出了新的特点和形式的时期。
辽朝除了沿用了原来的“杀殉”，即强行杀死或活埋陪葬者的方式，还增加了一种“活殉”的方式，即让陪葬者自愿或被迫服毒自杀，或者在墓穴中饿死或窒息而死。
这种“活殉”的方式，主要受到了佛教和道教的影响，认为活人陪葬可以帮助死者在来世得到安宁和福报。
但是，无论是“杀殉”还是“活殉”，殉葬制度都是一种残忍和无理的习俗，给人们的生命和心灵带来了巨大的伤害。
明朝殉葬制度的残忍如果说辽朝的殉葬制度是死灰复燃，那么明朝的殉葬制度就是疯狂到了极点，尤其是朱元璋。
朱元璋是大明王朝的创始人，他在位时，广纳妃嫔，有封号的后妃四十六人，生下了二十六个儿子十六个女儿。
洪武三十一年，朱元璋去世后，他的孙子朱允炆继位，他遵循朱元璋的遗诏，依照古代的制度，将后宫那些未曾生育的嫔妃，全都下令处死殉葬。
据《明史·太祖本纪》记载，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。”
这些女子，为了朱元璋的荣耀和安逸，付出了惨重的代价，成为了中国历史上最为悲惨的一批殉葬者。
朱元璋之后的几位皇帝，共有上百位的妃子被殉葬。
通过历史学家的研究认为，这些妃子通常会在体内被注入水银，来保持肉身不腐。
直到宋英宗时期，这种残忍的殉葬制度才被废除。
其他国家的“极限挑战”那么，这些人在坟墓中能存活多久呢？
据说，在捷克有一位苦行僧，他是一名爱好挑战人类生存极限的人，常常做一些常人难以想象的事情。
有一次，苦行僧突发奇想要挑战人不吃不喝能在地下待几天，他在绝食的情况下，躺在一口木质棺材中，在地下活埋了10天。
不过，他能完成挑战的前提条件是因为是在通风的情况下，另一位挑战者就没这么幸运了。
在斯里兰卡，也有一个人对生存极限进行挑战，与苦行僧不同的是，他挑战的是活埋，结果六个半小时后，他就被活活闷死了。
那么我们如何用科学的方法来判断呢？众所周知，人类是一种需要呼吸的生物，没有空气，就无法维持生命的正常运转。
空气是人类生存的必需品，也是人类健康的保障。
空气中含有多种气体，其中最重要的是氧气，它可以帮助人体进行新陈代谢，产生能量和热量。
除了氧气，空气中还有其他的成分，如氮气、二氧化碳、水蒸气等，它们也有各自的作用和影响。因此，人类要生存下去，不仅需要水和食物，还需要一种优质和适宜的空气。
但是帝王陵墓通常规模宏大，花费巨大，内藏珍宝无数，所以为了保护陵墓不被盗墓贼所侵扰，帝王陵墓一般都采用了严密的封闭措施，使空气无法进入或流通。
虽然可以阻止外界的氧气和水分对陵墓内的棺椁和文物造成腐蚀和损坏，但让对殉葬的活人很难生存。
据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇陵就是用铜铸成的门，用熔铁浇铸，使之无缝相连，形成一个完全密封的地宫。
因此，一座坟墓里的氧气会在不到一天的时间里很快消耗完，再加上黑暗的环境中，这些被殉葬的人心里会承受不住，哭喊就会增加氧气的消耗，直至氧气耗完死亡，这样的世间或许连一天都不到。
据说，很多影视剧中歌颂的和顺治皇帝有着令人感动的爱情的董鄂妃，并不是先于顺治帝而亡的，而是在顺治帝死后，才紧随其后“殉夫”的。
不过具体历史如何，我们也不得而知了，幸好在康熙年间这种殉葬制度就被康熙皇帝下令制止了。
