在企业经营中，也有这样一个道理，最好就是别动，别乱动，就一个业务，一项事情做好它，别造成损失。这就是消极的战略思想。消极往往是最积极的。易经有言“动辄得咎”，因为您一动，就要从新积累，就要从新开始，而且以前熟悉的积累就丢了。但，人就是喜欢动，而造成损失。人们有一个演绎推理，认为现在没有获得大的进步，所以要动。然后还有一个推理，动了就一定有大的进步。这是狂妄，不自量力，所有的逻辑都是错误的。首先，想要获得大的进步本来就是狂妄，您老老实实做自己熟悉的事情都没有大进步，凭什么动一下就能获得大进步？而且到了您不熟悉的地方，就能进步？换了新人，新将领，新业务，就能进步？这是狂妄，不自量力。而赵王就犯了这个错误。实际上，最好的策略就是不动。巴菲特有句名言：

“投资有两条原则，

第一条原则是保证本金安全永远不要亏损；

第二条原则是请谨记第一条。”实际上，就是不要亏损，只要不亏损就行，就算进步。而想要进步，往往获得巨大的亏损。所以，巴菲特还有一句名言：“没有人愿意慢慢变富。”我在这后面加了一句话：“所以他们只能快速变穷。”折腾会造成巨大的损失。赵王与那个新上任的将领都应验了。实际上，继续延伸，谋害李牧本质上也是折腾，别人好好的，您杀害他干啥？本质上属于没事找事。后面的长平之战，换掉廉颇，上赵括，也是折腾。人们总认为折腾就会胜利，以为自己的智力高，实际上不是，现状就是最好的。保持现状您就赢了。唯有保持现状，积累，胜利会自动走来。《孙子兵法》原文

故能而示之不能。

答案是交给时间，多做策略，上间谍等，熬下去，总有一方会失误。另一方就抓住对方失误的机会了。战例：李牧（？～前229年），赵国柏仁（今河北省邢台市隆尧县）人，战国时期的赵国名将、军事家，与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”。

他有权根据需要设置官吏，防地内城市的租税都送入李牧的幕府，作为军队的经费。他每天宰杀几头牛犒赏士兵，教士兵练习射箭骑马，小心看守烽火台，多派侦察敌情的人员，对战士待遇优厚。这其实是准备工作，虽然不打仗，但是时时刻刻训练，以及防备敌人偷袭。订出规章说：“匈奴如果入侵，要赶快收拢人马退入营垒固守，有胆敢去捕捉敌人的斩首。”

匈奴每次入侵，烽火传来警报，立即收拢人马退入营垒固守，不敢出战。像这样过了好几年，人马物资也没有什么损失。可是匈奴却认为李牧是胆小，就连赵国守边的官兵也认为自己的主将胆小怯战。赵王责备李牧，李牧依然如故。赵王发怒，把他召回，派别人代他领兵。本来李牧的责任就是戍边，但是赵王，以及将领们心态都发生了变化，想要打仗，所以责怪李牧，动作多。这就是人人都慌，都焦虑，心定不下来，忘记本谋的缘故。此后一年多里，匈奴每次来侵犯，新来的将领就出兵交战。屡次失利，损失伤亡很多，边境上无法耕田、放牧。赵王眼看这损失越来越严重，就只好厚着脸皮再请李牧出山。李牧闭门不出，坚持说有病。赵王就一再强使李牧出来，让他领兵。李牧说：“大王一定要用我，我还是像以前那样做，才敢奉命。”李牧的意思是，您别干涉我的军事策略。赵王答应他的要求。李牧来到边境，还按照原来的章程高挂免战牌，匈奴一有动作，就烽火传信，李牧的军队马匹人都躲进营垒。匈奴好几年都一无所获，但又始终认为李牧胆怯。匈奴就逐渐松懈，并且越来越轻敌，瞧不起李牧。边境的官兵每天得到赏赐可是无用武之地，都愿意打一仗哪怕没有赏赐也行。终于李牧认为时机已经成熟。于是李牧就准备了精选的战车一千三百辆，精选的战马一万三千匹，敢于冲锋陷阵的勇士五万人，善射的士兵十万人，全部组织起来训练作战。同时让大批牲畜到处放牧，放牧的人民满山遍野。匈奴小股人马入侵，李牧就假装失败，故意把几千人丢弃给匈奴。这下匈奴就更觉得李牧不过尔尔，更轻敌，松懈了。单于听到这种情况，就率领大批人马入侵。

李牧布下许多奇兵，张开左右两翼包抄反击敌军，大败匈奴，杀死十多万人马。乘胜追击灭了襜褴（chānlán），打败了东胡，收降了林胡，单于逃跑。这下匈奴长记性了，李牧是惹不得的。此后十多年，匈奴不敢接近赵国边境城镇。人的主要问题，就是忘记本谋，心不定，焦虑，喜欢乱动作。而做不到一战而定，而李牧就是一战而定的真正高手。百战百胜的故事很多，说明他们都没有真本事，打了这么多仗还解决不了问题。一战而定，才是真正有本事的，要么不打，打一仗就彻底解决问题。赵王的焦虑是莫名其妙的，李牧戍边也没什么损失，他非觉得哪里不对。将领们的焦虑也是莫名其妙的，好吃好喝，有得玩，又不用卖命，焦虑什么？非要派一个将领去打仗，打仗是满足了，本谋忘记了，造成了损失。李牧是在训练自己的军队，增加自己的士气，也在等匈奴彻底的松懈，以及轻敌，然后找准时机，一战而定。李牧是通过多年的时间，在等待一个机会，布这样一个大局，其他人智力低下，看不懂，就认为李牧懦弱。李牧是典型的十年磨一剑。也是典型的自己很能，然后示现自己无能。匈奴就上当了。所以此后十余年，匈奴都再也不敢靠近赵国边境了。

经济学的精髓，就是代价，就是放弃。钱的本质是放弃，钱的本质是代价，聚焦，集中优势兵力。都是代价，都是放弃。赚钱的本质是，您能放弃多少。我是真心佩服宗老爷子，几十年如一日，无论企业遇到多大的阻碍，就是天天这么孜孜不倦的干啊干啊，干到直到倒下的那一刻，身上插上了管子还在干。我看到了孔子讲的“忠”，对企业的忠，对使命的忠，对事业和员工的忠，这种人，才配称为真正的企业家。这个宇宙的定律是，只要您没有放弃努力，您的事业就不会倒，中国民营企业的平均寿命是三年，也就是很多人会倒在三年以内，这种人不是没有能力，而是没有耐力，没有信念。跟一个家庭一样，只要您在持续努力，不管力量太小，每天都在成长进步，放心，您的家垮不了，散不了，这是天道。但是大部分Sb是做不到逝者如斯的，几十年都没有学习过，进步过，您让我天天进步，天天学习，这不要老命么？所以他们遇到问题就只有一个解决方法：离婚。做企业的遇到问题也只有一个途径：倒闭。搞懂了天道，您就明白几十年，百年企业是如何搞出来的。解读论语：子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”这一则论语说明日日不断，坚持不懈的重要性。不要把自己的无所作为，半途而废归结于外在任何原因，只要您想坚持想继续没有任何人可以阻止您，从中也可以看到，儒家倡导的是一切向内求，我命由我不由天的积极进取精神。今天中午的内部课，我提到了一点，也是我自己亲历的感悟，我说学如逆水行舟，不进则退，我一天不学习，就感觉自己象断篇了，有些东西连贯衔接不上，写东西记东西都找不到一气呵成的感觉。这又回到我们前面讲过的一句论语：逝者如斯夫，不舍昼夜。真正的学习一定下日日不断的功夫，一天累积一点，就象要垒成一座山，一天一筐土，它最后一定会积少成多，和愚公要移走一座山也是一个道理。这里的坚持不懈第一包括了进德，也就是日积月累的积德行善，修养自己的品德。第二指修业，也就是扩大功业建树。学习儒家思想，首先要明白修身第一步就是行有不得，反求诸己。一切问题找自己的原因，有了这个思想基础，您就进入了修养品德的第一步。很多在婚姻中受过伤害的女人，他有怨气，戾气就是因为把希望寄托到别人的身上，这本质也是一种贪念，必须天天修行，用圣贤的教诲诓正自己的妄念，只要恶念妄念一起，要马上有所觉知，立刻止住。士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味。这个地方的读书，指的就是读圣贤书，其实并不需要三日，一天不读都不行，为什么我说真正的学习是日日浸泡，比如您离开我们这个总裁班，您不看文字也不听课了，出去肯定就会接触到一些不对的人，他们的思想也一定会通过各种方式灌输到您的脑子里，慢慢您的认知又开始倒退，智力随之下降。但是这些您都不能怨他们，为什么？孔子讲了，譬如为山，未成一篑，止，吾止也。一切都是您自己要停下来的，您自己才是自己的主人。所以孔子才说，不怨天，不尤人，下学而上达。除了修养品德不能停止，建功立业也一样。我们今天也提到比如搞直播，您只有每天脑子里都想到这件事，一直做这件事，您就给自己在内心建设起了这种势能，能量就越来越强。但是您三天打鱼，两天晒网，今天心情不好，明天有事，后天状态不行，做着做着您自己就半途而废了，这一切的掌控权也在您的手里，干一件事容易，但是长期坚持干同一件事很难，所以成功的路上并不拥挤。大部分人遇到一点问题首先选择的就是放弃，做直播如此，搞学问也如此，没有人能够一步登天，不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。