#围炉煮茶正当时# 《道德经》的道 小序 一、《道德经》是思想之源 在浩瀚的中华文明中，《道德经》以其深邃的哲理和独特的智慧，如同璀璨的星辰，照亮了无数探寻生命真谛的心灵。今天，就让我们一起走进这部千古奇书，细细品味那些流传千古的佳句，探索它们背后蕴含的无穷智慧和生活启迪。让我们开始这场思想的盛宴，一同领略《道德经》的无穷魅力。 《道德经》，亦称《老子》，又称《道德真经》，春秋时期老子的哲学作品，共81章，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王，是道家学派的经典著作。也是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。 据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。其“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的思想，被一些西方思想家认为是小政府大社会的思想之源。 《道德经》分《道经》和《德经》上下两篇。其中上篇“道经三十七章”，道是根本，德是道的表现形式。全书共计八十一章，文约五千言，涉及到哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，历来被学人们称为“哲理诗”。《道德经》道出了天地万物变化的玄机，更指出了处世的方略。行文特点是并列举例、归纳总结，结论后又列举相似事例加以印证。 历史的变迁使古代的许多字词的含义发生了变化，既要认识准确的字词，又要理解正确的句子结构，把准确的字词和正确的结构应用于恰当的认识体系之中，才能得出合乎逻辑的解读。老子时代的语文，具有鲜明的时代特征，不可用现代的语义习惯，也不可套用儒家的观点。 读懂《道德经》首先要读懂老子所用的关键字词的含义，如橐龠、虚和屈、曲和全等。读懂老子，需要从文字入手，作基本的功夫。《道德经》并非为宗教而作，是宗教挂靠了老子。学习老子，必须远离宗教的那类套话。 先说《道德经》的道。 道的特点是玄，“玄之又玄，众妙之门。” 道乃无状之状“迎之不见其首，随之不见其后”，“执古之”道以御今之有，能知古始，是谓道纪。 老子是我国古代一位伟大的智者，一个伟大的智慧家。 《老子》给人们带来一种智慧的启迪，令人们的思想变得开逼豁达，让人们认识到这个世界，纷纭复杂、万千表象之下所蕴含的根本规律。 现化辩证唯物主义观点:不以人的意志为转移的客观存在的自然规律，《道德经》的道，与之是一致的，这一观点，比现代唯物主义的辩证观早二千多年！ 二、我们如何学习《道德经》， 1．老子经文是原本 学习《道德经》，对于老子的真实思想，应该存在确切的答案，并具有客观标准。有人喜欢说一千个人就有一千个答案，这只能用以指文学现象，而不能作为读懂经典的标准。老子以圣人之心，通天之智，为天下作《道德经》，必定存在其核心思想，具有其根本内涵，因此一定会存在唯一准确的解读。 学习《道德经》，必须进入到老子真实思想的核心领域。对老子思想的诠释，《道德经》中最重要的两个字是“道”和“德”，主要论宇宙生成，生成以物质演化为主，天地万物均为“道生之”，故以“生”为主。《道德经》重生，“生”以阴为本，以物质为主。“一阴一阳之谓道”，阴阳相对，有无相生。他开创了完整的天地人一体的思想，实开世界哲学之先河等等。 2．语言文字是基本 学习《道德经》，语言文字是基本。文字是思想的载体，没有文字不成书，读懂文字是读懂文章的关键。解读文字准确，才能正确认识句子，才可能完整的理解文章的内涵。对于老子时代的特殊语法现象，由于思维惯性的原因，这些语法现象容易被现代人所忽视和误解，需要认真对待。 尤其是独特的后前结构，如象帝、绝学、无名、有名、谁与、微妙玄通等，这种具有时代特点文字结构，具有关键性的作用，属于需要重点解释的问题。 3．理论基础是根本 学习《道德经》，理论基础是根本。 理论的构建，在于理论基础，找准理论基础，就找到了正确的门径！ 《河图》《洛书》是《道德经》的思想、文化、精神和理论的源头。 《河图》《洛书》创立阴阳术数、五行运转、五运六气，建构天道地理，出入宇宙天地之间，阐明宇宙天地的前世、现世、末世之纪，洞悉微、妙、玄，明下而知上，溯往并开来，启中华民族文化和智慧之源。 《易经》《黄帝内经》《道德经》三经是中华文明的主干，我们不能孤立地学习《道德经》，须三经一同参共解。 《道德经》主要论宇宙生成，生成以物质演化为主，天地万物均为“道生之”，故以“生”为主。《道德经》重生，“生”以阴为本，以物质为主。 《黄帝内经》讲生命，故以“和”为主。天地大宇宙，人身小宇宙，人体的五脏六腑和天地的五运六气相应相和，生生不息。 《易经》《道德经》《黄帝内经》三经概括的精神实质就是阴、阳、和，涵盖宇宙、天地、世间万物生命。阴、阳、和的实质就是生命的实质。也就是天人合一。 4．悟道用德 学习《道德经》，先悟道。《道德经》的思想体系是正本。核心思想是宇宙生成理论，宇宙生成理论诞生道德哲学，从道德哲学中导出社会理论。 “一阴一阳之谓道”，如何认识道？“显道神德行”也！“道”之外在显现，即道之神、道之德、道之行也！ 识道在于识象，“大象”就是《易传》中的所说的“法象莫乎天地；变通莫大乎四时；悬象著明莫大乎日月”，天地、四时、日月，乃为“大象”也。 生、法、同，就是《道德经》的体系构成！ “生”的体系，宇宙生成论也！“法”的体系，道德哲学理论！“同”的体系，社会价值体系！ 老子的天道理论就是一个“生”字，生源于《河图》；老子的道德哲学就是一个“法”字，法则于《洛书》；老子的社会理论就是一个“同”字，同道同德则天长地久，悟道就要用德。 《道德经》是老子智慧的结晶，它不仅仅是古代的一本哲学书，更是一盏生活的明灯。让我们静下心来，翻开《道德经》，感受老子像一位知心长者，温和地对我们说：“别着急，一切都有道理。”