****TalkOP海道-海贼王论坛-海贼王讨论区****作者ID：传奇水手辛巴达首发日期：2024.9.6*********未经许可、禁止转载*********

译者按： 虽然这篇文章以网飞真人版的台词切入，但其讨论内容对漫画同样适用。作者从西方观众的视角出发，以《海贼王》和另一部高分海盗剧《海盗旗升起》（非常好看！）为例，以西方流行文化为背景，讨论了现代海盗故事对传统海盗形象（中年白人男性船长）的颠覆。文中也穿插了一些海盗形象溯源之类的小科普，严肃思考与趣味性并重，值得一读~因此进行翻译，与大家分享。此外，该文是在真人版上线不久后发布的，也体现了《海贼王》真人版拓展受众的作用。衷心期待《海贼王》走入更多不同文化背景的读者/观众的视野，带来更多有趣的交流！（文章原址：https://www.polygon.com/entertainment/23853756/one-piece-pirate-stories-movies-tv-our-flag-means-death）↓以下为正文↓Polygon娱乐版块文章：《海贼王》和现代海盗荧幕形象的变革作者：Kayti Burt2023年9月2日

“谁说海盗一定要很可怕？”这是网飞为超高人气漫画《海贼王》制作的真人版改编剧中，主人公蒙奇·D·路飞提出的问题。此问击中了近来流行文化中对海盗的重构活动的核心。尾田荣一郎的《海贼王》设置了一个虚构的，以大海为主的世界。在这里，海盗们常常与政府的海军势力对阵。《海贼王》俘获了全球的冒险题材读者——先是通过漫画，再是动画。漫画以超过五亿本的发行量成为了有史以来销量最高的漫画。而它完全围绕着海盗这一西方流行文化中经久不衰却最不多元的人物类型。已经是《海贼王》粉丝的观众更倾向于将新出的网飞剧集置于原作框架下进行评判。 然而，不熟悉动漫的观众会更倾向于将《海贼王》和以往的其他海盗题材冒险故事放在一起，进行评价。在我们的文化中，多数海盗的形象——不论是虚构的、历史上有过的，还是兼而有之——都直接受到这一类海盗启发：生活在海盗的黄金时代，即1650年代至1730年代间的欧洲白人男性船长。（想想黑胡子、基德船长和棉布杰克。）这一狭窄范围中的海盗形象，多数都能追溯到同一本书：《最臭名昭著的海盗们抢掠和谋杀的通史》（即《海盗通史》）。这本书是查尔斯·约翰逊船长（人们认为这是《鲁滨逊漂流记》的作者丹尼尔·笛福的笔名）于1724年在英国出版的，（或许夸张地）描述了著名海盗们的生平。它介绍了骷髅旗，有木头假腿的海盗，掩埋的宝藏等概念，大大影响了罗伯特·路易斯·史蒂文森的《金银岛》和詹姆斯·巴里的《彼得潘》中虎克船长的形象。再往后，我们可以看到它对诸如《七宝奇谋》中独眼威利，或《加勒比海盗》系列中的杰克船长等人物造成的影响。古往今来的海盗阵容其实比《海盗通史》中所写的，以及西方流行文化总体表现的要多样得多。美国公共频道（PBS）曾经推出一档《恶棍历史（Rogue History）》系列节目，聚焦历史上的法外之徒。来自北卡罗来纳州的海洋历史学家和考古学家乔尔·库克在主持和参与编写该节目时，就探讨了这个主题。《恶棍历史》第一季是讲海盗的，改变了观众对这些海上劫掠者的许多狭隘的、往往被白人文化“白化”过的观点。库克还是个孩子时总是在母亲的教室中逗留，阅读广阔海洋的历史故事，萌发了对海盗的兴趣。“我逐渐长大，开始认识到海盗的复杂性，”库克对本杂志如此说道：“当我进入东卡罗莱纳大学念书的时候，我对中央航路有了格外的兴趣。我开始认识到海盗在奴隶贸易中发挥的作用。”有一集《恶棍历史》是专门讲黑凯撒的，他是一名非洲裔海盗，被认为是黑胡子的船员，但他也很可能是当时许多非洲裔海盗的综合体。据《海盗通史》所述，黑胡子托付了一项任务给黑凯撒：万一船长被捕或被杀，由他来炸毁黑胡子的旗舰，即安妮女王复仇号。这个故事有时被用来满足对两个人物互相尊重和信任的关系的想象，与黑胡子作为奴隶主积极参与奴隶贸易的身份格格不入。“黑胡子在奴隶贸易中大展拳脚，”库克说：“哪怕我们知道了黑凯撒可能就是他船上的一员，他俩也并不是‘噢，这份情谊真美妙，他们是好朋友’这样的。事实并非如此。”

黑胡子的故事在HBO Max出品的酷儿海盗题材正喜剧《海盗旗升起》中被重构了，该剧讲的是虚构版本的施蒂德·邦尼特（瑞斯·达比饰）一伙的故事。在《海盗旗升起》中，黑胡子由新西兰原住民演员和制片人塔伊加·维迪提饰演。剧中，这一标志性的大海盗无所不能，近乎神话，令人生畏的面貌被置于凡人之躯中。艾德（施蒂德如此称呼他）已经开始厌倦身为恐怖的海盗船长的生活。当他爱上施蒂德，并在船员多是酷儿和少数族裔（译注：原文为“BIPOC”，即黑人、原住民和有色人种）的复仇号上找到短暂的栖身之所时，剧集并没有把它作为一项弱点来处理，而是将它作为疗愈的良机。在剧集中，黑胡子那些暴力和残忍的表现，他的传奇故事中最臭名昭著的那些元素，并不构成这个人物的本质，而是被置于他过往创伤和现时痛苦之中。于库克而言，这代表了流行文化中海盗形象有所扩展的趋势。 “我不认为任何人，不论ta在善恶的光谱上落在哪点，会毫无理由地做事。”库克此话指向许多流行文化中海盗形象扁平的情况：“人脑是在思考的。我觉得，《海盗旗升起》展现出了（行动背后的）思考过程，特别是黑胡子。”和其他历史人物相比，流行文化对有现实原型的海盗形象准确性要求特别地低。或许有部分原因是， 对于许多海盗史，我们都缺乏确证的历史细节。 “没有哪个人物拥有足够确凿可靠的证据支撑，”萨姆·康尼夫，2018年的书《海盗精神（Be More Pirate）》的作者如此说：“也许这就是它这么有趣、有用的原因。它具有很高的可塑性。”在其著作中，康尼夫从海盗的黄金时代汲取灵感——如劳工赔偿措施的实施和对同性伴侣关系的接纳——来以激进而有效的方式挑战现代的不平等制度。

网飞的《海贼王》改编作在颠覆传统人物上并没有《海盗旗升起》那么激进， 但它仍然代表了对西方文化中海盗故事的一种拓展。 首先，它将传统的白人男性船长形象换成了少年海盗路飞，20岁的演员伊纳基·戈多伊为他带来了墨西哥口音。路飞是个大眼睛，戴草帽，具有伸缩能力的小孩，他那一腔热诚的乐观主义和施蒂德·邦尼特对周遭世界和世人怀有的高期望异曲同工。尽管路飞会对所有人，哪怕是没在听的那些人说他要找到大秘宝，成为海贼王，网飞改编剧的第一季实际上讲的是路飞把他欣赏的人都拉入伙的经过。当路飞问出 “谁说海盗一定要很可怕？” 这主要是个反问句，但这也是整季八集之中，形形色色的剧中人物都在回答的主题般的问题。是什么造就了海盗？理论上说，在海上劫掠就可以了。但是《海贼王》和《海盗旗升起》的核心人物们都没花多少荧幕时间在危害他人财物的非法暴力活动上。反之，他们演出精心安排的戏剧，在橘子田里了解彼此的创伤。传统来说，海盗故事被（常常并不准确地）定义为，通过光荣而暴力地拒斥社会现状，追求更自由、更富有生活的故事。现在，这一隐喻有了新的样貌。 这不再是关于财富和权力的故事，而是关于社群联结和归属感的故事。自康尼夫出版《海盗精神》以来已有五年，发生了许多改变——有现实世界中的改变，也有海盗流行文化中的改变——现代故事讲述者以后者反映前者。“时候到了，又一次，我们感到这世界真他妈的不公平，”康尼夫说着，将现在与300年前，导致海盗黄金时代的系统性不公相对比：“我们想要那些让我们能改变这一点的故事。所以， 又一次地，我们围坐在篝火边，讲起了海盗们的故事。”