同一本书，两种答案。

秦始皇究竟是谁的儿子？是秦朝王室的血脉，还是吕氏商人的后代呢？关于这个问题。

早在汉代，著名的史学家司马迁在《史记》一书中就有过两种截然不同的回答，令读者不解其惑，也给后世留下了一个千古之谜。

司马迁的《史记》卷六《秦始皇本纪》开篇就直截了当地记载道：“秦始皇帝者，秦庄襄王子也”。这等于明明白白地说，秦始皇是秦庄襄王嬴异人的儿子。

又言：“庄襄王为秦质子於赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯郸。及生，名为政，姓赵氏。”

不难理解，这是太史公为了证明秦始皇是秦庄襄王之子，把其身世经过十分详细地讲了出来。

秦始皇的父亲嬴异人在赵国做人质的时候结识了精于权谋的富商吕不韦，有天异人在吕不韦府上见到他的姬妾赵姬生得美丽动人，非常喜欢，就把她娶了回来，还在正月的时候和她生了一个儿子，就是始皇帝嬴政。

这么看来，嬴政该是异人的儿子，可真的是这样吗？

同样是司马迁的《史记》，在卷八十五《吕不韦列传》中却是另一番回答：“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇。乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人。”

值得一提的是，这里的“子楚”就是嬴政的父亲嬴异人，异人之所以改名叫子楚，源于当年他为了壮大势力，认了华阳夫人为母，而华阳夫人是楚人，所以干脆他也改了名字叫子楚。

《吕不韦列传》中的记载可比《秦始皇本纪》里精彩多了，放在今天来看，那是妥妥的电视剧本里的剧情，十分戏剧化。把赵姬的怀孕到嬴政的出生都看作是吕不韦下的一盘棋。

吕不韦和赵姬在一起，在知道赵姬已经怀孕的情况下，仍然让她出来与子楚相识，并且通过精湛的演技顺利让子楚“接盘”娶了怀孕的赵姬，生下了自己的孩子嬴政，继而在不知不觉中以吕氏血脉篡了秦朝江山。

可如果真是这样，那《秦始皇本纪》中的记载又该如何解释呢？为什么同一本书里的同一个人会出现两种截然不同的身世，而作者司马迁又是如何得出这两种矛盾重重的结论的呢？

身为中国《史记》研究会顾问，同时也是河南大学文学院教授的王立群老师在他的百家讲坛节目兼畅销书《王立群读史记》”中里对此有一番精彩的解答。

大众对于秦始皇的印象普遍倾向于他精明强干的一面，从遗传的因素来说，这样强大的秦始皇无论头脑还是性格都不像异人，而像吕不韦多一些。

毕竟异人的登基之路全靠吕不韦出谋划策，最后权倾朝野的也是吕不韦，从这个层面上说，吕不韦可比异人聪明多了！

但王立群老师的观点正好与之相反，他认为，秦始皇的父亲不可能是吕不韦。

难道以嬴异人的性格真的可以生出秦始皇这样天赋异禀的孩子吗？王立群老师认为，要破解这个谜题，应该从秦始皇的母亲赵姬入手。

按照《吕不韦列传》的说法，赵姬是一位美丽的舞女，早就与吕不韦在一起了，还有了身孕。

她在吕不韦的宴席上献舞的时候被异人看中，异人向吕不韦索要她，吕不韦还很生气，但考虑到自己今后还很需要他，只好答应把赵姬给他。

“姬自匿有身，至大期时，生子政”，也就是赵姬将自己怀孕的事瞒着异人，十个月之后，她诞下了嬴政，令异人误以为嬴政是自己的孩子。

我们先假设这个说法是对的，那么赵姬在怀孕的时候还能跳舞，说明是在早孕时期，形体尚无变化。可早孕时期是看不出胎儿性别的，就连现代的B超都测不出来，更遑论两千多年前。

如果吕不韦有心设计，那么这将是一场赌上身家性命的豪赌，谁也不能保证赵姬怀上的就是男孩，如果生下来是女孩，那便竹篮打水一场空。

另外，此事暴露的风险极大，如果被发现，赵姬和吕不韦都难逃一劫。所以，王立群老师认为，吕不韦不可能这么做。邯郸献姬是巧合而非设计，是夺爱而非设局。

为了进一步分析此事的可行性，王立群老师还曾多次前往妇产科医院拜访专家，问他们，一个女人可不可能怀着孕嫁给另一个人，“至大期”，生下孩子，而那人浑然不觉，专家们无一例外，都说不可能。

因为女子是从下一个月的月经停止开始知道自己怀孕，而排卵期是在怀孕前14天。而女性的妊娠期通常为266天，加上排卵期14天，共是280天，即“十月怀胎”，实际上不满十个月。

按照现代科学的算法，怀孕月份加9，日期加7是为“预产期”，而预产期提前三周或推迟两周视为正常。

如果推迟超过14天，就属于“过期妊娠”，这样生下来的胎儿极易发生危险，在古人医疗条件不发达的情况下几乎是必死无疑，哪怕侥幸生还，也一定是智力发育不健全的脑瘫或智障患者。

王立群老师指出，假设赵姬怀着孕嫁给异人，要生出正常的胎儿，只能是“不足月”而生，不可能是“至大期”生。

“至大期”生出来的是智力不健全的胎儿，秦始皇那样的精明，他必然是正常生出来的孩子。

看来，研究历史的人不可以不思考，否则尽信书不如无书，甚至读的书越多，越容易被误导。

由于古人科学条件的落后，许多人对太史公记载的“秦始皇乃吕不韦之子”的说法无法判断遂信以为真。

就连班固的《汉书》和司马光的《资治通鉴》这两部正史也跟着沿袭了这一误传。对此，王立群老师提出，这个说法古人可以奇之，但今人不可以再奇了，也无需再奇。

仔细想想，在《史记》里前后有出入的地方其实并不单单只是《秦始皇本纪》与《吕不韦列传》里关于秦始皇身世这部分。

类似这样的矛盾还有很多，但这并不能否认《史记》的历史研究价值，反而可以证明这本书在编纂上的严谨。

司马迁在编写《史记》的时候是相当费心费力的，为了让后人对历史了解得更加清楚，他收集了多方资料，为此不惜走遍名山大川，拜访乡叟隐士，四处打听询问，最终得出了许多对编纂史料有帮助的线索。

其中有不少线索是相互矛盾的，可由于时过境迁，就连当时的司马迁自己也无法判断孰真孰假，于是干脆把两种结论都写上去，让读者自行分辨，也算留待后人解答。

司马迁所处的朝代是历经了“亡秦必楚”与“楚汉争雄”之后的汉代，阿房宫的一场大火给国破家亡的六国残部出了口气。

当年秦始皇吞八荒扫六合，统一疆土，立千秋大业，创不世功勋，如同出水的蛟龙般一举腾上浩浩长空。

随即盛极而衰，残暴凸显，为修宫殿而征民夫，为求仙丹而遣徐福，身死又留下许多后遗症，为赵高胡亥所设计，害死扶苏，把持朝政。

秦始皇虽故，余恨未消。百姓恨他，恨其残暴不仁，苛政猛于虎，六国余党更恨他，恨其兵祸连连，所到之处血流成河。

兴许正是源于这种浓烈的恨意，他们制造了秦始皇乃吕不韦之子的谣言，以此来丑化秦始皇，攻击他血脉不正，是为私生子。

汉代班固曾言：“秦之其位，吕政残暴。”正是由此而来。

秦灭六国，不仅仅灭其肉体，更是灭其精神，秦始皇不但禁止使用别国文字，更销毁诸多儒家书籍，六国余党多有不甘，反抗也从未停止。

前有高渐离灌铅击筑，后有张良博浪沙刺秦，但都未曾得手。六国的人们在饱受欺凌中迸发恨意，但无可奈何，只能过过嘴瘾，编造些谣言污蔑诽谤。

时间一长，信的人越来越多，就一直流传下来，直至今日。

秦汉时期的人们十分看重血缘关系，甚至于秦始皇姓赵还是姓吕在国家意义上是完全不同的。姓赵则是秦国赢了，若姓吕，则是秦国输了。

吕氏来源于姜姓，吕不韦又是卫国人，嬴政若是吕不韦的儿子，相当于在秦始皇登基的那一刻，从血脉上来说，秦就已经亡了。

王立群老师的解答从科学和逻辑的角度证实了秦始皇实则为嬴异人之子的事实，在他的辩证下，“秦始皇私生子论”不攻自破。

而这个问题为什么迟迟悬而未决，也许并不是王立群老师解答得太晚，而是身为读者的我们缺乏追本溯源的思考，更有一部分人受一些影视作品的影响而刻意回避这样的思考。

毕竟对于一些缺乏素材的历史编剧们而言，历史的面纱还是朦朦胧胧的更有吸引力，全都看透了反而就没有那么多可发挥创造的空间了。

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