在陆家，陆振华是绝对的权威，像个土皇帝。他对这些女人的“爱情”，根本不是我们平常理解的爱情，而是一种自恋造成的心理扭曲。

他觉得自己以前带领千军万马，人人都对他服服帖帖，在家庭里，这些女人也得对他这样。他把在军队里的上下级权力关系原封不动地搬到了家庭里，以为夫妻关系、父女关系就是一方对另一方的绝对服从。

他对女性的征服欲，就是为了显示自己的能力，确认自己的自我价值。所以他对傅文佩和雪姨的宠爱，并不是因为真的爱她们，而是把她们当成了自己的战利品，甚至是宠物。

傅文佩给了他真心，他却不稀罕，雪姨的讨好迎合，他才觉得舒服。这就导致家庭关系的畸形，女人们在这种家庭里不是被当成独立的个体，而是被当成了满足陆振华虚荣心的工具。

傅文佩出身书香世家，从小接受的教育，就是儒家那一套对女性的规训，要做个贤妻良母。

所以她刚嫁给陆振华的时候，以为这就是自己的真命天子，把这种军阀男人的一时兴起当成了真正的爱情。

当陆振华的新鲜感像一阵风吹过，傅文佩就只能在深宅大院里默默忍受被冷落、被欺凌的命运。她就像一只被困在笼子里的小鸟，只能眼巴巴地等着陆振华哪天良心发现，回心转意，可这机会就像中彩票一样渺茫。

文佩从来不敢和雪姨正面硬刚，因为她知道自己早已失去了话语权，还不如少说两句，免得惹麻烦。

雪姨则是向来火力全开，她深知在这个家里，要想过得好，就得讨好陆振华这个土皇帝，所以她总唯独对陆振华唯唯诺诺。

婚礼上，她效仿陆振华向宾客们敬礼，立刻赢得了陆振华的欢心。很多时候陆振华还没开口，只要一个眼神，她就已经冲在前面了，为了达到自己的目的，煽风点火，添油加醋，还包装成是为陆振华考虑，为这个大家庭操心费力。

这和傅文佩形成了鲜明的对比，其实真正还保留自尊和自我的，不是雪姨，而是傅文佩。她选择的不是顺从丈夫，而是“等”，等丈夫看清雪姨的真面目。

而雪姨才是主动把自己变成了陆振华的附庸，变成一个“工具人”，为了利益可以牺牲自我，这就深刻地展现出了两种不同女性在封建家庭中的不同命运走向。

雪姨在陆家虽然表面上风光无限，斗赢了其他姨太太，掌管了财政大权，成了唯一一个留在陆振华身边的红人，可实际上她内心的苦只有她自己知道。

她和陆振华年龄差了 30 岁，陆振华对她的新鲜感一天天淡化，她在陆家就像被困在一个华丽但却冰冷的笼子里。

她的丑事被曝光后，被陆振华关进仓库，还吐槽道：“你这个糟老头子，你老的都能当我爹了，我还年轻呢，你陪那匹马的时间比我还要长，我不去偷人，难道还让我守活寡不成？”

由此可见，她对这种常年的情感压抑早已忍无可忍。

但她的反抗方式又很局限。

王雪琴从小在社会底层长大，没有文化，也没有谋生能力，只知道要想活得好一些，只能依靠男人。

所以她出轨魏光雄，也不过是从一个火坑跳进另一个火坑。

她把在陆家的那套“雌竞”模式同样用到了魏光雄身上，不惜为他转移财产，就像带着嫁妆改嫁一样。

而且和年轻漂亮的安娜相比，雪姨逊色了许多，她就像一个过期的商品，被魏光雄吃干抹净，就随意丢弃。

雪姨的出轨，不仅仅是对丈夫的背叛，更是她在封建父权社会下无奈又愚蠢的挣扎。她始终没有意识到女性真正的独立自主，是走出这个牢笼，而是把自己的命运一次又一次地寄托在男人身上，结果只能落得个悲惨的下场。

从戏园到陆家再到魏光雄身边，雪姨从未想过依靠自己去获得真正的独立自由。

当魏光雄怀疑尔杰的身份时，她的地位就开始动摇，因为她的一切都建立在男人的信任和支持上。

这一点，从她对待子女的终身大事上就能看出来。

她鼓励如萍去抢夺书桓，是看中了书桓的家世，而不是考虑如萍的感情。

她把如萍的爱情看作是和依萍的战争，却忽略了双向的爱情才会幸福。

她没有原则，也不讲道德，把赢当做唯一的目的，她没有意识到女性只有实现自我觉醒，拥有独立的意识和能力，才能真正掌握自己的人生，所以只能在命运的漩涡里越陷越深。

在陆家的宅斗中，雪姨诬陷文佩母女，把她们赶出陆家，还赶走了李副官一家。

表面上看，她占尽了便宜，但她没有意识到，在这种父权制的家庭里，真正的裁决者是陆振华，无论她怎么斗，都无法改变自己依附男性的命运。

在和魏光雄在一起后，她又面临和安娜的竞争。她的一生都在和其他女性争夺男性的宠爱和资源，就像被困在笼子里的动物，为了一点食物互相争斗，却忘记了笼子才是真正限制它们自由的东西。

在封建父权社会里，女性没有地位，没有经济来源，只能依附男人。

女性之间的互害，就算争赢了，也不过是在这个男权的框架里暂时获得一点好处，根本没有真正的出路。

在陆振华、魏光雄这样男人面前，女性是被摆弄的棋子，只能在这个狭小的天地里挣扎，无法逃脱被剥削、被压迫的命运，这就是封建父权社会对女性的深深围困，这也是现如今，我们为什么提倡让女性进一步解放，自我觉醒的原因。