自古一将功成万骨枯，尤其是改朝换代时，血流成河一点也不奇怪，毕竟天下的争夺从来就是你死我活的博弈。可是，历史上也有过滴血不流，就完成朝代更迭，并且前皇帝善始善终的政变，那就是陈桥兵变。
陈桥兵变又称陈桥驿之变，是由赵匡胤为首的部队发起的一次政变，这次政变取代后周政权，建立了北宋。兵变历时仅仅几天，军队进入都城开封时，百姓都还没反应过来，江山就易了主。
陈桥兵变的主角赵匡胤是在不知不觉间就当上皇帝的，他在睡梦中被人披上黄袍，是顺应天意而为。对此，《宋史》中如是记载：“未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜，呼万岁，即掖太祖乘马。”赵匡胤当上皇帝似乎是顺理成章，众望所归。
面对来势汹汹的赵匡胤，当时的年仅八岁周恭帝毫无反抗的余地，也只能悉听尊便了。但幸好，赵匡胤对前朝君主并没有赶尽杀绝，而是妥善安置了周恭帝以及他的家人。对于旧臣，赵匡胤也是继续任用。对于这次一反常态的政变，也有很多人好奇，到底是什么样的原因，让原本该硝烟四起的政变，能得如此皆大欢喜的结果？
发动一次政变，哪有那么容易，也不是谁披上黄袍就可以成为皇帝的。要不是赵匡胤早就万全之策，哪敢随随便便就带兵杀进都城。再说，没有人示意，谁敢把黄袍往赵匡胤身上套。
而且黄袍哪里是随意得到的。说陈桥兵变不是早有预谋，怕是谁都不信。只是当时大家顾念赵匡胤的面子，看破不说罢了。
要说赵匡胤当皇帝的野心，恐怕要追溯到周恭帝的父亲周太宗时期了。在赵匡胤发动兵变前夕，都城附近到处流传着：“出军之日，当立点检为天子”的说法。点检可不就是当初的赵匡胤吗，但很巧的是，在周世宗时，也曾出现过此预言。
据说周世宗一次出行意外得到一个竹筒，打开一看，上面竹简上赫然写着五个大字“点检做天子”。古代的帝王尤其重视所谓的天降预言，所以找理由把当时的点检，张顺德换成赵匡胤。或许赵匡胤取代后周的想法，就是从那时候萌生的。
古时候，皇帝代表的是上天的意志，故历代对于天象也是深信不疑。在陈桥兵变前，苗训就说看到有两颗行星相撞，这是江山易主的天象。对此，《宋史》有记载：“苗训面露庄重地说道：“一日克一日，当出新天子。之前的太阳是后周，而后起的太阳，则是禁军统帅赵匡胤，赵匡胤将取代后周。”
不管是否真有此事，苗训的话的确在大军起来作用，众人一致认为该拥立赵匡胤为皇帝。本来军队主要将领大都是赵匡胤的亲信，其他小兵小将也就只有唯命是从的资格。再加上，上天都授意了，谁敢反对怕是第一个就得人头落地。
于是众人就打算去给赵匡胤穿龙袍了，没成想赵匡胤在睡觉，怎么叫就是叫不醒。直到黄袍加身，赵匡胤才悠悠转醒。事情要是放在如今，谁能不佩服赵匡胤实在能装。别人叫不醒，等黄袍穿上再醒，假装自己并不知情，然后转眼顺理成章就接受了大家的拥戴。
再者，当初赵匡胤是以抗击辽军的名义出征的。可是一路上，军队走的那叫一个漫不经心。到陈桥驿当晚，将士更是饮酒作乐。有人说黄袍加身时赵匡胤叫不醒，就是因为前天晚上喝醉了。试问有谁会在大战之际，还有雅兴喝酒，除非出征就是一个幌子。
当北汉联合契丹攻打开封的消息传来时，八岁的皇帝和毫无主见的太后瞬间慌了阵脚。而且这个消息尚未确认真假，身为宰相的范质就急急忙忙派赵匡胤率军北上，抵御辽军的进攻。可是辽国史书有记载，当时辽国正在内斗，压根就没有机会去攻打后周。
一个真假难辨的消息，就决定出兵，未免太过于草率，还非赵匡胤带兵不可。虽然赵匡胤确实是那时最可靠的将领，但是目的性还是很强的。果不其然，接到任命的赵匡胤以手中兵力太少而拒绝出征，范质干脆就把最高兵权给了他。
拥有了调动全国兵力的权力，便是赵匡胤谋反的第一步。如若没有有这个前提，要实现一场不流血的政变，是绝对不可能实现的。
从这里不难看出，辽军攻城完全就是空穴来风，是有人故意放出的假消息，好让赵匡胤把兵对带离朝廷。赵匡胤之所以在陈桥驿停下，就是为了和赵普商议谋反之事。不然为什么穿上龙袍的赵匡胤立马就把抗击辽军的事，忘了个一干二净，转头回开封准备登基了。
天象、辽兵，预言一切加在一起，最内核的地方全是指向赵匡胤是真命天子，未免太过于巧合。但如果是有人在背后操纵，一切就说的通了。首先，这是一个预谋已久的阴谋，除了皇帝几乎是人尽皆知。不然怎么可能赵匡胤走回头路的事，皇宫里的人一无所知。
其次，赵匡胤早就计划好，政变必须要少伤亡，最好是滴血不流，给自己谋反一个体面的结局。在出发回开封前，赵匡胤反复下令，进城后一定要严格遵守纪律，不得惊扰百姓;进宫时，也不能对周恭王等人无理。
对此，书中有明确记载：“太祖揽辔谓诸将曰：‘我有号令，尔能从乎？’”众将士当然是一呼百应。俗语说伸手不打笑脸人，赵匡胤恭恭敬敬地说自己是受天命，不得已才来当皇帝。周室也确实无力反抗，就乖乖禅位给赵匡胤，老老实实等待新主恩赐。
封建环境下，想干成一件大事，尤其是像篡位这种没有回头路的事情，运气、权力和万全之策是缺一不可的。赵匡胤筹谋许久，最终选择在陈桥驿发动兵变。他能成功，得人心是一点，另外一点就是手握兵权。
后周政权满打满算就延续了三代，前后不过十年，赵匡胤全程参与了它的兴起和衰亡。在郭威反叛时，赵匡胤就跟随左右，立了大功，在军中有了一席之地。后来，郭威去世，他的养子柴荣继位，赵匡胤也跟他东征西战。
也就是就在这期间，赵匡胤有了一批誓死效忠的心腹。周世宗柴荣对他也特别器重，赵匡胤从此在整个后周地位可以说是举足轻重的。说实话，赵匡胤的眼光着实不错。他前后跟随两个皇帝，实力都是不错的。
郭威勇猛果断，有大将之风，他的造反为东周打下了坚定的基础。周世宗同样是青年才俊，行事谨慎，用兵干脆利落，在他的带领下，后周局势很快稳定下来。之后，周世宗就开始了安抚百姓的工作。
周世宗在位期间，轻徭薄役，民生很快得以恢复。他的眼光长远，勤政爱民，很有为人君主的魄力。可惜这样一个人偏偏英年早逝了，留下一个七岁的儿子继位。倘若周世宗可以多活个十几年，怕是轮不到赵匡胤建立宋朝。
可惜没有如果，七岁周恭帝还是被推上皇位。一帮几十岁且有身有战功的人精，怎么会甘心听从一个小孩子。而且当时参政的柴太后也是个没有主见的，一对任人摆弄的母子掌握着摇摇欲坠的朝廷，自然有人对那个皇位蠢蠢欲动。
赵匡胤一回皇宫，周恭帝立刻就禅位。从中就能看出，后周早就名存实亡，关于上述事情，《宋史》有此描述：“翰林承旨陶谷出周恭帝禅位制书于袖中，宣徽使引太祖就庭，北面拜受已，乃掖太祖升崇元殿，服衮冕，即皇帝位。”
一段简单的话看出，对于赵匡胤叛主的行为，没有多少人感到震惊，甚至有些人举双手赞成。这其中包括禁军将领石守信，看到赵匡胤带着人马大摇大摆闯进开封，这个人不但丝毫没有反抗的意思，还开城门把大队军士引入皇宫。
不仅如此，赵匡胤的亲弟弟赵光义也留在城中里应外合。一眨眼，兄弟二人就把局面稳住了，可能也不用怎么处理。宫里除了周恭帝母子，恐怕都在等着赵匡胤的到来，这也就是赵匡胤上位后没有大开杀戒的原因。
毕竟全是自己人还要赶尽杀绝，就太不讲道义了。赵匡胤上位后，除了杀了极力反对他的韩通一家外，几乎没有动过任何人。这一点也可以这《宋史》中找到痕迹：“副都指挥使韩通谋御之，王彦升遽杀通于其第。”
杀一人警告朝廷上一些微不足道的人就够了，此举还能给赵匡胤留下一个美名。轻轻松松就建立一个朝代，也算是前无古人后无来者的成就了。有此可见，一个人手握大权有多重要，除了吸引大把的支持者，也能把一件罪恶的事情完成的漂漂亮亮。
一般会做出谋反这种事的人，多半是心狠手辣的。就算再怎么爱惜人才，但对于前朝贵族很难手下留情，这也是不留后患最好的办法。可是赵匡胤并没有对周恭帝施以毒手，还给人封了王，许了一生的荣华富贵。
要知道，这样做显然给了周恭王卷土重来的机会。如果他日周恭王发展出自己的势力，陈桥兵变的成果就有可能化为灰烬。可就算是给江山留下后患，赵匡胤还是放过了周恭帝。也许他有要美化自己形象的目的，但他仁慈的一面是不可否认的。
不论在赵匡胤之前，还是之后，比他残忍的君主一抓一大把，但是像他一样有一个不血腥的开局就少之又少。拿明朝的朱元璋来讲，这位开国皇帝英明神武，却也是极度残忍的。为了保江山无虞，朱元璋对开国功臣那是赶尽杀绝。
反观赵匡胤，他一样忌惮臣下功高盖主，历史上著名的“杯酒释兵权”就是为了收回军权而举办的宴会。这些没了兵权的将军，以后的日子都活的好好的，享尽富贵。比起与朱元璋打天下的那批人，好了不止多少倍。
赵匡胤的宽容仁慈，也是陈桥兵变得以完美收场不可或缺的因素。除此之外，时代环境也是不容忽视的。五代十国时期，局势风云莫测，朝代的更迭很是频繁。没准今天皇帝还在处理朝政，明天皇位就换了人。
那个时代，谋反已经是见怪不怪的事情了。皇位常常换人坐，人们对兵变接受度都变高了。但是问题就来了，这些人连皇位能坐多久都不知道，贸然给朝堂来个大换血。这还没等君臣熟悉政务，敌军就杀进来了。
如此，天下不就乱了套了。本来天下动荡，结果还因为处理不好社会关系，引发更多乱子，皇帝怕是每天都得焦头烂额。从这一点出发，赵匡胤也是不好大开杀戒的，这又是他智慧方面的体现。
赵匡胤着实是智慧过人，才会用陈桥兵变这这么一场不伤及无辜的政变，建立了一个延续上百年的王朝。这反应出来，陈桥兵变的意义是重大的。赵匡胤坐稳皇位后，以削弱地方军权和财政权的方式来加强中央集权。
其实从宋朝以后，地方的大规模叛乱就很少发生了。这对黎民百姓来说，减少了很多没必要的生灵涂炭，是一件莫大的好事，而这一切的开头就是赵匡胤从自己身上总结出来的经验。他自己就是因为手握重兵，才有谋反之心，于是他就干脆把兵权揽在一个人身上。
可能赵匡胤不如别朝开国皇帝果断，他仁慈的一面却值得后人称赞；在许许多多重大战役面前，陈桥兵变或许不够起眼，但它保住了一大批鲜活的生命。他们中的某些人，说不定早就为历史留下最宝贵的财富。
一个皇帝功与过，只有后人才有资格评价。在封建王朝几百位皇帝中间，赵匡胤可以算是善良的，这个评价出自于陈桥兵变，出自于“杯酒释兵权”。
《宋史》
《资治通鉴》
《旧五代史》
《细说宋朝》
