基督教身为世界三大宗教之一，在西方始终有着举足轻重的影响力，其信徒遵从《圣经》的经文，定期祷告，并到教堂做礼拜。

然而，他们却把亚美尼亚基督教排斥到主流之外。

说白了，亚美尼亚基督教成了一个流浪的孩童，成胎于母腹之中，诞生之后，却被母亲给遗弃到了蛮荒地带，自生自灭。

没成想这个流浪的孩儿，即使没有母亲的帮助，也在羊肠小道上走了上千年。

虽然这期间始终被诟病，许多人将其与印度教的“性力派”之间划上等号，但是这仍旧没有影响亚美尼亚基督教的发展。

到底是什么原因促使亚美尼亚使徒教会沦为千年的异端？

又是什么原因促使其能够流传千年呢？

亚美尼亚教堂

任何宗教的发展都与政治有着千丝万缕的关系，西方与东方不同，东方的人间之王始终高于宗教之王，宗教要永远臣服在人间之王的脚下。

而西方的教皇则可以管辖人间之王，人间之王若想获得民众的支持，教皇加冕是一项必不可少的项目。

这是宗教大行其道后的事情，在其发迹之前，还有一段漫长的道路需要经过。

亚美尼亚使徒教会无疑是基督教在西方罗马时代的第一次兴盛，为什么这个宗教的名字会带上亚美尼亚四个字呢？

因为其诞生在亚美尼亚地区，并在这个地区发扬光大。

不了解基督教的人，大概会认为耶稣诞生之后，才有这个宗教。

其实在其诞生之前，基督教已经存在，按照基督教义解释，耶稣是上帝耶和华的第九子，其派遣自己的爱子到人间拯救芸芸众生，后被本丢·彼拉多钉上了十字架上。

为了纪念耶稣的诞生，西方历史把其出生的那一年定为公元元年，其出生之前的年份称之为公元前某某年，出生之后的年份称之为公元某某年。

亚美尼亚使徒教会出现的时间，比耶稣诞生的年份还要早。

公元前247年，在今伊朗东北部一带，出现了一个强大的国家，名为安息帝国，其与当时的古罗马同为强大的国家。

此时亚美尼亚使徒教会还没有出现，因为令其诞生的土壤还没有产生。

亚美尼亚地区此刻还是游牧民族，还没有形成一个统一的国度，公元前100年，此地出现一位改变本民族历史进程的枭雄。

任何一个民族要想从一个地区脱颖而出，就必须得有一位英雄出现，其会自动找到个人的历史使命，带领本民族走上一条与原来完全不同的道路。

此人名唤提格兰二世，其决定与北方的安息帝国联姻，迎娶一位安息公主，好获得这位强大帝国的支持。

当时安息的国王为米特里达梯二世，其接受了提格兰二世的“七个河谷”的彩礼，欢欢喜喜地将女儿送了过去。

亚美尼亚趁机崛起，奈何其出生在一个英雄辈出的时代，高手高招，哪怕有丝毫的差距，都会使得自身落入失败的境地。

罗马的庞培出现了，来到了亚美尼亚地区，当时的提格兰二世已经年过七十五，为了土地上的子民以及家族的兴衰，他选择了投降。

此时已经到了公元前66年，不久之后，罗马内部出现了动乱，凯撒抢夺了庞培的王位，可没有多久，凯撒又被人暗杀，趁着罗马内部动荡的间隙，亚美尼亚再次独立。

公元前34年，罗马再次稳定下来，新继位的安东尼再次将剑锋指向了这个地区，亚美尼亚再次投降，由此可见，这个地区与罗马和安息帝国相比，仍旧是一个弱小的存在。

罗马的内乱还远远没有停歇，凯撒指定的继承人屋大维不服安东尼的统治，与之再次展开了王位争夺赛，并最终取得了胜利。

亚美尼亚再次宣布了独立，这一次其持续的时间较为持久。

这并非是因为屋大维仁慈，而是因为形势所迫，屋大维是一个深谋远虑之人，深知罗马必须要先强大自身，而后才能横行无阻。

因此，其与安息帝国签订了停战协议，亚美尼亚地区有幸成为了缓冲区。

盖乌斯·屋大维

这段时间内，亚美尼亚地区同样陷入了混乱，上位者更迭不断，急需要一个统一的思想，来实现本地区的稳定统治。

公元一世纪，圣犹大来到了这个地区，他是耶稣的十二门徒之一，切记，此人名为圣犹大，并非那个出卖了耶稣的犹大。

圣犹大到了这个地方之后又做了什么事情呢？其与使徒教会之间有什么关系呢？

耶稣十二门徒

宗教要想在某个地方扎下根，首先传教者要有坚定的信仰，其次，此地的土壤必须适宜传教。

亚美尼亚地区在两大帝国之间的夹缝中生存，要想从中找到一条出路十分不易。

圣犹大带来了福音，若是想要广泛传播教义，从上到下传播最为便利，当权者的支持会使传教者达到事半功倍的效果。

圣犹大

圣犹大是一个聪明人，当时亚美尼亚地区的国王为阿布加尔五世，此人患有严重的癫痫病，很多医生都束手无策，圣犹大来到他的身边，用高超的医术祛除了他的痛苦。

自此，他拥有了王权的加持，此刻的《圣经》还只有《旧约》，《新约》还未诞生，后来圣犹大的事迹被《新约》记录下来，被命名为《犹大书》。

圣犹大去世后，亚美尼亚再次易主，安息帝国占领了这片区域，因为憎恨罗马，所以厌恶与之相关的一切，从罗马而来的基督教自然也遭到了迫害。

这一切似乎都在呼唤圣格列高利的出现，此人约生于公元257年，为当时的王室成员，对基督教十分感兴趣，并从先人留下的文字中感知到了自身的使命。

王室成员皈依基督教，使得当时的国王圣格列高利十分震怒，必须要遏制住这股风气，他将此人扔进了监狱之中，让其在里面好好反省。

这一关就是十三年，很多人以为圣格列高利会承认错误，没成想其不但不承认错误，反而更加地坚定自身的信仰，认为这是一件造福本地百姓的事情，哪怕为之献出生命，也甘之如饴。

梯里达底三世认输了，不仅释放了他，还专门为其建立了一座教堂，取名埃奇米阿津主教座堂，这也是亚美尼亚地区的第一座教堂。

当基督教成为这个地区的国教，如火如荼地发展时，罗马却开始疯狂地迫害基督教，此消彼长之下，更加助长了此地的发展速度。

再之后，东正教与天主教又发生了多次圣战，亚美尼亚地区因为特殊的地理位置，始终置身事外。

哪怕被这些主流斥责为异端，也没有遭到进攻，因为其始终没有掺和他们的大事。

然而，因为自身太过于弱小，在后来的岁月中，其也曾遭遇过屠杀，但是他们始终没有放弃自己的信仰。

问题是他们为何又被称为基督教里的“性力派”呢？

其实答案就藏在这个地区的发展历史当中，任何宗教在某个地区落地生根，都要考虑这个地区当地的历史传统以及风俗习惯。

亚美尼亚经生活在夹缝之中，又曾遭遇过大屠杀，其必须大力发展人口。

这与原始宗教里的生殖崇拜息息相关，因为人口就是社会生产力，没有人口，就意味着这个民族的消亡。

在遭遇了外界的各种冲击后，亚美尼亚人最先要做的就是留住民族的火种，否则信仰传承就无从谈起。

也有其他说法，声称这个地区的人与牛羊交媾，试图产生后代，暂且不论这个说法的真假，就繁衍后代而言，“性”是一个无法逃避的话题。

虽然这些做法与基督教义格格不入，但是却保障了这个地区人口的繁衍，这也是亚美尼亚使徒教会能够传承千年的原因之一。

因为这个民族始终存在着，始终没有放弃自身的信仰。

至于他们的做法是对是错？这个教会还能存在多久？一切还要上帝去解答这些问题。