对联是中国传统文化中的一个重要部分，它不仅是一种风俗，而且是中国人骨血中一种深刻得身份和独特艺术。

对于第一联的真正来历已很难考究，但是几千年来，因对联而引发的种种小故事却不绝于耳。

对联有许多讲究，除字字对仗整齐外，对音律、平局仄和寓意也有要求，不仅追求刻板对照整齐，而且要求对“情趣”和“风雅”都要正确，这就是一副好对联。

曾有一幅“思孙、望孙、生孙就是孙”的对联，吸引了不少人竞相对出下联，包括两幅令人叹为观止的对联。

这两幅下联是怎么对的，两则下联堪称经典。

孙子与爷爷

对这上联，不少人会产生这种认识：

作为家里的长辈，总是盼着自己的儿子有一个之后，受重男轻女传统观念的束缚，多数老年人认为，若是拥有了白白胖胖的大孙，我就可以说是完善了自己的家庭，生活也就会美满。

因此，他们朝夕相处地嘱咐家里的子女，迫切盼望早日添上丁卯，使子女给家生出一个男孩来，延绵子孙，自己也算可以堂堂正正地过日子了。

可是千盼万盼、千辛万苦的孙子来到这里，尚未等到老人高兴快活的日子，却又更加难堪地提出了这个问题。

本以为的合家幸福、儿孙绕膝其实是整天忙忙碌碌，把他们安稳平和的老年生活弄得支离破碎，他们需要天天奔波于前前后后、照料着家里充满活力的孙子。

就算孙子再好也是乖乖的，可做儿女的，也有淘气打闹，做了错事，身为长辈的他，不只需要担心，更需要处理家中儿女抱怨他“惯坏”儿女的委屈。

而且如果孙子聪明伶俐、乖巧懂事、是“人家的小孩”的话，出于不浪费子女天赋的考虑，老人们也会为孙子的未来担忧，无法过上他们本来悠闲自在的生活。

这一次，我才开始抱怨“生孙子，就是孙子”。

于是，有的人为了与上联相对应，又为纾解上联中的“忧愁”与“抱怨”而对应上联中的4个“孙子”而给出下联：“喜做爷、乐做爷、做祖父乃爷”。

下联不再集中在紧密期待子女生男生女、传宗接代上，而把身份转换、体贴长辈的视角来纾解心中不满情绪：

作为长辈，应该高高兴兴地迎接家里新生命的到来，无论男女老幼，皆为后代。

平等对待孙子孙女，做个亲切和蔼的老人，关心和爱护孙辈，做个老人、爷爷，就能真正成为孙辈心目中的“爷爷”。

此乃上联之答非所问，亦为同一生活中之不同心态，除此，另一下联则相应爷孙之区别关系，由另两人之冲突而起，一样妙不可言。

千古难题――婆媳问题

婆媳关系，历来是个千古绝唱。

但不是古人很难解决的问题，如《孔雀东南飞》里焦仲卿、刘兰芝等。

本是恩爱夫妻的刘兰芝，由于长期和婆婆结婚，使得婆婆对于这位贤淑贴心的媳妇总是抱怨不报，最后逼得两位有情人决裂，刘兰芝更被赶回老家。

夫妻间成为怨偶，再加上“孝道”思想，焦仲卿不能向其专制凶悍之母说三道四，却又不愿接受其妻被倾慕至今的知府之子抢去，两人相约以身殉国，终成悲剧。

随着时间流转几千年，婆媳之间的问题仍然没有解决，无论是“妈妈和老婆落水先救人的人”等较为极端的问题，还是鸡零狗碎、鸡毛蒜皮的生活琐事摩擦。

明明是家人，婆婆和媳妇却偏偏不能和睦相处，仿佛水火不容。

所以，有的人看了上联之后，首先想到的是同样尖锐的婆媳问题，于是就对出了一个别有情趣的下联：“烦死公婆、怨天尤人、去留公婆变来变去”。

这下联与“多年的儿媳熬成了婆”有几分同中有异、异中有同，身为媳妇，本就百般埋怨婆婆，更难放下婆婆絮叨与委屈，对长辈们发自内心的嫌弃与嫌弃。

可是等到老人去世后，本来被气得够呛的媳妇摇身一变变成婆婆复制品，再次欺辱败家媳妇，像个怪圈。

而出现屠龙少年终成龙的传人的惨剧，说到底是心中没有决心。

由当初对婆婆刻薄和“重男轻女”极为厌恶，到努力“生儿子”来证明自己，无形中，媳妇屈服于婆婆的封建三观，完全忘了她当年的公正和纯洁。

几年下来，本来就充满反抗精神的媳妇也就慢慢地接近了婆婆，不但不知不觉地开始对婆婆一样刁难她的媳妇，而且还开始像婆婆一样把封建思想传播给媳妇。

如此貌似离谱地改变人际关系，却在婆媳关系里占了很大一部分隐痛。

而对联能对出如此下联，就不难发现对子者心中的无奈和嘲笑，更使很多真正承受婆媳问题折磨的人会心花怒放。

反思家庭关系

诸如此类以中国传统家庭关系为出发点的下联也大有人在，有的是以父子关系为出发点，但愿父子关系要多交流，而不是一直保持沉默；还有一些是从儿童角度出发，借孩童角度，来表达家庭和谐的期望。

这几个下联都没有说到人际交往的主要矛盾。

而在这些精巧的对联里，不仅可以看出对仗整齐的字迹，还可以看出文化的韵味，思想的火花，这一切都要由一对小对子说起。

一幅好对联不仅是一时的称赞和赞赏，更重要的是能给人们以教化。

对仗之整齐，平局仄之对比，朗朗上口，却又使观赏者加深印象，并引发思索。

陷入对联所引发的深思、思己及人之中，无形中完成一种换位思考也正是对联的魅力所在。