近两天，很多游戏发烧友们都在热烈追捧一款名为《黑神话：悟空》的国产3a大作。（以下简称《黑神话》）
其实，《黑神话》从开始制作至今一直牵动着无数游戏迷的神经，一方面，该游戏在游戏引擎、光影技术、材质细节、战斗、交互等方面都有所突破。
另一方面，《黑神话》以中国古典名著《西游记》为蓝本，通过现代游戏技术重新演绎了孙悟空等经典角色。
那这款融入了丰富的中国传统文化元素的《黑神话》，它从旁白到美术或者其他一些细节中，出现了哪些佛教元素与道教元素？
四年前，主创团队发布有关游戏的场景设置时，就有许多眼尖的网友发现，该游戏取材于中国各地的名胜古迹采风，并将合适的建筑风貌和宗教艺术品还原到游戏中。
例如重庆宝顶山大足石刻和摩崖石刻、山西五台山佑国寺石雕栏杆、云南大理的崇圣寺三塔、山西管城玉皇庙的元代二十八星宿泥塑、山西平遥双林寺彩塑等。
这些中国古建筑散发着独特魅力，就连许多老外都对其叹为观止，而《黑神话》出现的许多场景也是中国的“道教圣地”“佛门圣地”……
譬如当我们玩家进入游戏后化身为“天命人”，第一回的主场景就是黑风山石塔，此地对应的是福建泉州西街开元寺的双塔。
东塔名镇国，西塔名仁寿，相距约200米。东塔始建于唐咸通六年（865年），整体为木质结构，于1250年重建，改为石质。塔高48.24米，基座上刻30多幅释迦牟尼的本生故事。
西塔始建于五代后梁贞明二年（916年），嘉熙年间改建为石塔。塔高44.06米，在门龛、基座附近同样刻有许多佛教人物。
这东西双塔形制的变化，反映出佛教从西域传至中原之后在与中国本土文化的沿革之貌。建立至今已有千年历史，历朝历代皆香火不断。
还有大家热议的“亢金龙”，原型是山西晋城府城村玉皇庙二十八宿殿里的元代彩塑。它是中国神话中的二十八宿之一（道家体系），为东方之第二宿。
另一个“boss”紫云山靡道人住处建筑同样给大家留下深刻印象，其原型是浙江丽水时思寺马仙宫。
何为“马仙”？她乃活跃于闽浙民间的一位女神。传说马仙是一位勤俭持家、孝顺长辈的普通妇女，因高尚的品德操行，生前就受到社会尊敬，殁后被祀为神。
她又称马大仙、马孝仙、马仙奶、马夫人，盛行于闽东、闽北、闽西、闽中、浙南、台湾等地区。
《黑神话》除了在场景设置外，还糅合了中国传统道佛两家的文化元素，在旁白上同样借鉴许多。比如以小和尚之口用“赛博朋克”方式念出的《往生咒》，让不少游戏迷直呼“上头”。
其实，游戏并没有恶搞，只是用一种另类的方式将其念出来。《往生咒》全称为《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，属汉传佛教中《十小咒》之一。
全长仅五十七个汉字，佛门子弟却认为它具有跨越时空的界限，连接起过去、现在与未来的能力。
通俗点来说，参透《往生咒》不仅个人能得到解脱与升华，更是对生命意义的探讨。它能将人作为载体和宇宙之间进行微妙沟通，乃人类意识与潜意识的衍生之物，让二者交互联系妙用无穷。
除此之外，游戏中的一句台词和场景也令大家印象深刻。玩家扮演的天命人走到一处寺庙时，发现一尊满脸横肉、胡子老长，自称“未来佛”。
他还有一句台词“既见未来，为何不拜”？
这句话一出，众游戏迷觉得“未来佛”可能就是妖怪化身伪装，若真是修成正果的佛祖，又怎可能会大放厥词？
其实并非如此。按照游戏的一些细节，结合佛教文化中的关于三世佛的概念，这个“未来佛”的来头可能不小。
在佛教中，有“纵向三世佛”的说法，分别代表过去佛“燃灯佛”、现在佛“释迦牟尼”，以及未来佛“弥勒佛”。
在《黑神话》的世界观中，玩家处于末法时代，这是一个秩序崩塌、佛陀灭亡的混乱期。现在佛如来涅槃后，未来佛弥勒佛并为转世降临，佛教世界处于至暗时刻。
玩家需要重走西游路，找回成佛所需关键之物，最后打败魔罗迎回弥勒，这就是所谓的天命。
联想到《西游记》里，弥勒佛坐下童子黄眉设小雷音寺坑害唐僧师徒，那说到这里已经剧透了《黑神话》接下来的走向和“未来佛”的真面目……
当然，游戏里不是只有佛家文化，部分画面中的石栏正中三位神仙脚踩祥云，即为福禄寿三星，场景对应道教文化。在游戏中，此类细节满满。
还有“亢金龙”所在的山西府城玉皇庙内有300多件完整的雕塑作品，几乎囊括了道教文化中所有的神话人物，是研究中国古代雕塑艺术发展的重要文物。
特别是出现在游戏中的二十八宿泥塑作品，被誉为“海内孤品”。
国产3a大作的《黑神话》，既糅合了传统中国文化，还包括佛道两派的经典人物与元素。它以中国古典名著《西游记》为蓝本，通过现代游戏技术融入了丰富的中国传统文化元素，促进了文化跨国界传播。
因此，有着独特的中国元素和中华历史文化的《黑神话》，承载了中华民族独特的历史文化内涵，又以独特的视角对原有故事进行创造性再表达和定义。
在这些文化元素的加持下，才会有不少外国玩家就表达了赞叹之意，新鲜的游戏剧情和精良的文化融合，让他们感受到了“中国魅力”。
参考文献：
[1]. 拥抱技术 深耕文化[N]. 宁波日报,2024-08-21(004).
[2]何帅.网络神话游戏研究[D].青海师范大学:2021.DOI:10.27778/d.cnki.gqhzy.2021.000367.
