正神方位：宜满、宜实、宜来水，此为正神正位装，满是指地势高亢，或是山岭，或是竹木之林，或是房屋村庄及其它建筑物等。

零神方位：宜空、宜虚、宜去水，此为拨水入零堂，空虚是指水之出口及地势低陷处而言。

阳星为正神，阴星为零神，故《天玉经》曰：“阴阳二字看零正。”

正神含义为：正神代表人之元气，运之旺气，未来之气。

零神涵义为：零神代表钱财之气，运之衰气，已过之气运。

懂得大玄空正、零二种用法，以此运作风水，可达青云直上，富贵并臻者之效。不知二神用法，会导致子绝家败、企业倒闭。故《天玉经》云：“明得正神与零神，指日入青云，不识零神与正神，代代绝除根。”可见，正、零神用法是大玄空的诀窍也。

合局指“正神正位装拨水入零堂”就是形气相合之义。形与气相合，则丁旺财盛。正神方满、实、高大为合局。零神方出水出路，出风及空虚低凹为合局。

反局指“上山下水”正神挨星去水口，为山龙下水，正神下水。零神挨至满、实、高大之处为水龙上山。“上山下水”为大玄空中最凶之局，此地绝不可建宅、造葬，否则必致丁损财绝。

阴星与阳星：

上元：一白、二黑、三碧、四绿属阳星

六白、七东、八白、九紫属阴星

下元：六白、七东、八白、九紫属阳星

一白、二黑、三碧、四绿属阴星

故《天玉经》曰：“翻天倒地对不同，秘密在玄空。”翻天覆地是指上下元阴阳二星变化而言。

顺逆原则：

颠颠倒：二十四山有珠宝

顺逆行：二十四山有火坑

任金龙：一经一纬意不同

动不动：直待高人施妙用

阳星顺飞，阴星逆飞。《青囊序》曰：“阳从左边团团转，阴从右路转相通”以中宫立极点而论，望干兑是左，巽震为右。

（1）、甲癸申三山用一白星，上元顺挨，下元逆飞；

（2）、坤壬乙三山用二黑星，上元顺挨，下元逆飞；

（3）、子未卯三山用三碧星，上元顺挨，下元逆飞；

（4）、戌干已三山用四绿星，上元顺挨，下元逆飞；

（5）、辰巽亥三山用六白星，上元逆挨，下元顺飞；

（6）、艮丙辛用七赤星，上元逆挨，下元顺飞；

（7）、寅庚丁为八白星，上元逆挨，下元顺飞；

（8）、午酉丑用九紫星，上元逆挨，下元顺飞。

《青囊三字经》云：“大玄空妙无穷，排六甲，运九龙，来何地，落何宫，颠颠倒，顺逆从，坤壬乙是巨门，辰巽亥武曲名，艮丙辛是破军，甲癸申贪狼行，天心动九宫更，是巨门非巨门、非巨门是巨门。双双起，无定名，通变化，都是春。”此篇亦只透出四句挨星真诀，其余真诀仍密而不露，可见人们把大玄空确实视为天机，故不敢轻易公开。

《青囊奥语》云：“坤壬乙，巨门从头出，艮丙辛，位位是破军，辰巽亥，尽是武曲位，甲癸申，贪狼一路行。”姜汝皋注曰：“奥语首揭此章，乃挨星条例。”范宜宾亦曰：“杨公此篇，因得青囊正诀，具言大玄空挨星之处。”又曰：“奥语括尽青囊之旨，以玄空之理气，施九星之倒排，高

山平地之作，尽在其中，若非口口相传，去索于章句之中，终不能辨。”，今为弘扬学术，依祖传诀窍尽泄于此。

注：以上诀窍仅用于阳宅勿用阴宅。

生肖是以地支类象理论为支架的一种断法，是对九星断法的补充

（一）、发迹生肖

断发迹生肖亦有两种：

1、从坐山断：龙真穴正局真，山有当运时，从坐山断。如丑山未向即断，属牛者发，未山丑向即断，属羊者发，依此例推。

2、从秀峰处断：在周围某宫上有秀峰，又合正零神合局条件下时，用罗盘格定其秀峰在何支字上，即断其何属相发迹。

（二）、发凶生肖

断发凶生肖亦有两种：

1、以水口断：在周围出水口看在地盘某支上，即断该生肖有咎，如出水口在申上，即断属猴不利。

2、以凹风处断：如周围有山环绕，独缺一口又不合局，看在地盘某子，即可断某生肖绝也。