今天是2025年3月11日，农历乙巳年己卯二月十二己卯日，有花神节，寒山诞！是民间和道教传统习俗尹虔子、张石生、李方回三真人同飞升！祈佑新的一年风调雨顺，人畜兴旺，国泰民安，如意吉祥，五谷丰登，生活小康，财运亨通，福寿绵长！
花神节
农历二月十二是“花神节”，也叫花神诞、花朝节、百花节，是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。它不仅是自然与人文的结合，更是诗意与信仰的交融。花神节以农历二月十二日为主，但也有部分地区选择二月十五日或其他日期庆祝，其核心意义在于赞美春天、祈愿百花盛开以及表达对自然的敬畏和热爱。
节日起源——从自然崇拜到文化传承
花神节的起源可以追溯到中国古代的自然崇拜传统。古人对自然界充满敬畏，认为万物皆有灵，花草树木也不例外。春天是万物复苏的季节，百花盛开象征着生命的勃发与希望的到来。为了庆祝春天的到来，人们逐渐形成了对花神的崇拜，并以节日的形式将这种信仰延续下来。
在我国古代，很多地方都建有花神庙，花神多是欧阳修、苏东坡、周敦颐、杨玉环、西施、王昭君、甄宓这样的历史人物。花神的形象在历史上并不固定，它既可能是某种具体花卉的化身，也可能是一位统领百花的女神。传说中，花神是美丽、善良的象征，负责掌管花草的盛开与凋谢。尤其是在宋、明、清时期，花神节逐渐与文人墨客的诗意生活结合，成为一个充满浪漫气息的节日。
节日习俗——诗意与仪式的完美结合
花神节的庆祝形式丰富多彩，既有庄重的祭祀仪式，也有轻松的娱乐活动。这些习俗不仅反映了人们对自然的热爱，也体现了古代社会的生活美学。
祭拜花神：在花神节这一天，人们会在花园或庙宇中设立祭坛，供奉花神。祭品通常包括鲜花、果品、糕点等，象征着对自然的感恩与敬仰。仪式上，人们焚香祷告，祈求花神保佑百花盛开、快乐幸福、四季平安。
踏青赏花：花神节正值春暖花开之际，踏青赏花成为节日的重要活动。人们结伴而行，走出家门，无问贵贱、男女混杂、雅俗不分，暂时抛开一切世俗的烦恼和不如意，感受春天的气息。无论是桃花、梨花，还是杏花、海棠，都成为人们流连忘返的对象，大家开怀畅饮、追逐嬉戏、扑蝶为乐，享受节日带来的轻松和快乐。
插花与佩花：插花和佩花是花神节中特别有趣的习俗。人们会将采摘的鲜花插在发髻、衣襟上，或用来装饰房屋，以表达对春天的喜爱。在花神节这天，那些未出嫁的姑娘们，把剪好的五色彩纸贴在花枝上，称为“赏红”。到了晚上，还有装喜狮花、放花神灯等风俗，赏花观月，良辰美景，不亦乐乎。这一习俗不仅增添了节日的浪漫气氛，也成为一种美的仪式感。
诗词雅集：文人墨客在花神节期间常常聚会赏花，赋诗填词，抒发对春天的赞美与人生的感慨。这些诗词作品为花神节增添了浓厚的文学色彩，也使这一节日成为文化生活的重要组成部分。
放花灯与花会：在一些地区，花神节也会举办花灯会或灯谜活动。夜晚，人们提着花灯游园，灯光与花影交相辉映，营造出如梦如幻的节日氛围。
此外，花神节这天，高高兴兴、开开心心地吃百花糕、喝百花酒，选百样种子“种鲜花”，这就是花神节有名的“三百”习俗，寓意新一年物阜年丰，好日子如花似玉、花见花开。
文化内涵——自然、女性与生命的礼赞
花神节的文化内涵深远而丰富，它不仅是一种节庆活动，更是一种精神象征。
自然的礼赞：花神节表达了中国古人对自然的崇敬与热爱。通过祭拜花神，人们祈求自然的恩赐，也提醒自己要与自然和谐共处。这种敬畏自然的思想在今天依然具有重要的现实意义。
女性的象征：花神的形象通常与女性联系在一起，象征着美丽、温柔与生命力。花神节因此也被视为女性的节日，尤其受到女性的喜爱。在古代，女性在花神节这一天可以尽情打扮、赏花、赋诗，展现自我魅力。
生命的哲思：花开花谢是自然界的规律，也是生命轮回的隐喻。花神节提醒人们珍惜生命的美好，感悟人生的短暂与永恒。正如古代诗人所吟咏的，“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，花神节不仅是对自然的赞美，也是对生命的深刻思考。
总而言之，二月十二花神节是中国传统文化中的一颗璀璨明珠，它以自然为依托，以人文为核心，展现了古人对美好生活的向往与追求。无论是祭拜花神、踏青赏花，还是赋诗填词、佩花插花，这些习俗都充满了生命的活力与艺术的魅力。花神节不仅是一种节日，更是一种生活态度，它教会我们如何在自然中发现美，在生活中创造美，在文化中传承美。
寒山诞
寒山诞是一项具有深厚历史文化底蕴和浓郁民俗特色的传统节庆活动。节庆活动以巡游活动最具特色，游行队伍和观众众多，数以万计，热闹非凡。
广西玉林寒山方圆百里，海拔720米。寒山的由来，见于史册汉《九域志》：“南越王赵佗，夏日遣使入山采橘，经旬日方还。问其故？曰：‘山中大寒，不得归。’故名。”而史书记载秦二世时期，秦将领赵陀于公元前205年率大军击并桂林、象郡，随后以南海自立，建立了南越国，自立为南越武王。从那时算起，南越国建立距今已超过2200多年历史了。
相传，寒山三圣祖居湖南长沙府，是一母同胞的三兄弟，系汉朝开国功臣张良的后裔。大哥张桂卿，生于北宋庆历八年戊子岁（公元1048年）农历九月十五；二哥张桂亭生于北宋皇佑三年辛卯岁（公元1051年）农历二月十二；三弟张桂成生于北宋至和元年甲午岁（公元1054年）农历四月十五。他们兄弟三个生得相貌堂堂，身材魁梧，相貌近似，一表人才。在父母的教诲下，兄弟三人都知书识礼、勤劳孝顺，在家乡是远近闻名的孝子。不幸的是，他们的父母在壮年就离开了人世。为了满足父母生前的愿望，孝顺的张氏三兄弟开始了在全国各地寻找风水宝地安葬父母双亲的历程。
光阴似箭，日月如梭，张氏三兄弟跋山涉水，披荆斩棘，风餐露宿一路南下行程数百里，经历了无数的风险和困难，但都没有找到理想的风水宝地。但一路走来，却为无数乡村的民众寻找到了干净水源。一日，张氏哥仨来到玉林山心沙塘莫村时，已经是黄昏时分。村里一位大姐热情地把张氏三兄弟请到自己家里嘘寒问暖，并特地准备了一桌好菜好饭招呼他们。餐间张氏三兄弟了解到这个有200多口人的小村庄，长期以来严重缺乏人畜饮水，村民的日常生活苦不堪言，但是当地人挖了很多井都没水。张氏三兄弟知道之后就把乡亲们的疾苦记在了心上。第二天一早，他们就为了这件事奔忙起来。凭着丰富的地理知识和经验，一个上午他们就为村民找到了一个泉眼。一挖，果真挖出了一口哗哗的流水泉井，不但能满足全村人饮用，还可以灌溉农田。村民都拍手称赞张氏三兄弟是他们的“救命恩人”。
后来，张氏兄弟来到寒山顶峰，发现这里有五凤穿云之势，便决定在此安葬父母。葬毕，风雨交加，飞沙走石，兄弟三人瞬间羽化登天，列为仙界，变为有灵性的飞来石，坠落山巅。后来，百姓念兄弟三人对父母的孝道，便在此建庙供奉香火。由于兄弟三人一路走来为不少民众找到了清澈的饮用水和灌溉水源，所以张氏兄弟渐演变为后来玉林的地方司雨之神。每年张氏三兄弟的诞辰，民众便到寒山之巅祭拜他们，这就是流传至今的“寒山诞”，而“寒山应雨任君求”的司雨之神，经千百年来也演变成为了今天玉林庇佑一方的保护神。因为被称为“三圣爷”的张氏三兄弟的诞辰不同，所以“寒山诞”分为三个：即（农历）二月十二（二圣张桂亭），四月十五（三圣张桂成），九月十五（大圣张桂卿）共三个“寒山诞”，其中农历二月十二的诞期最为隆重。
寒山之巅的寒山石庙据传是三圣羽化成仙的地方，在明代以前就有人在这里设有神坛。据传寒山显灵，灵在应雨。当地黎民每遇天旱，在此设坛祈雨，抬飞来石游行，竟能兴云致雨，因而信为神石，作图腾崇拜。有确切记载的是“清乾隆年间，五台山县知县举人陈圣敬等倡首募捐重修其坛，石为庙，岁甲戌年（1694年）合州官绅商民复举重修之役。”寒山山顶的石庙，至今至少已有300多年，是玉林最古老的，也是玉林八景之一“寒山应雨”的古迹所在。而位于寒山村中心的寒山大庙，也有近二百年的历史，是玉林市内占地最广，建造面积最大的清代建筑。
而流传千百年的“寒山诞”民俗活动的核心是求雨。在农耕时代，祈雨活动是与群众生活最密切相关的民间重要活动了，玉林及周边各地各地纷纷效尤，早在清代便被中央政府列入地方行政重要活动之一，由于官方的推导，寒山诞民俗活动自成为玉林及至周边地区最具影响的民俗活动，影响极为深远。如今已经成为玉林市级非物质文化遗产名录。
寒山诞核心民俗活动包括祭祀仪式、巡游、舞龙舞狮、灯会等。
祭祀仪式：以寒山庙为活动中心，信众会在庙中举行隆重的祭祀仪式，供奉香火、祭品，祈求风调雨顺、五谷丰登。这种仪式体现了中国传统的天地人和谐观念。
巡游活动：通常是每年一小游，三年一大游。小游年有多达数十个文艺队伍进行出游活动，大游年队伍更多，观众更多，能达到十万人以上。巡游队伍中有舞龙舞狮、锣鼓表演、彩旗队伍等，场面热闹非凡。这种巡游不仅是宗教活动，也是社区凝聚力的象征，强化了地方认同感。
民间娱乐：寒山诞期间，灯会、戏曲表演、民间工艺展览等活动丰富多彩，体现了岭南地区的民间艺术特色。这些活动既是对传统文化的传承，也是对地方生活的生动展示。
此外，寒山诞还体现了玉林民众对自然与社会和谐的追求。寒山三圣爷的形象与岭南的山水地貌紧密相连，他既是神灵，也是自然的化身，反映了中国传统文化中“天人合一”的思想。
广西玉林寒山诞是地方历史与民俗文化的生动体现，它融合了宗教信仰、民间艺术和社区生活，具有重要的文化价值和社会意义。从史学的角度看，它是地方历史的活化石；从民俗的角度看，它是民众信仰与生活的缩影；从文学的角度看，它是地方文化的诗意表达。寒山诞不仅是玉林人民的共同记忆，也是岭南文化的重要组成部分，为研究中国南方地区的民间信仰和文化传统提供了丰富的素材。
尹虔子、张石生、李方回三真人同飞升
农历二月十二，是道教尹虔子、张石生、李方回三真人飞升成仙的日子。
道书记载，尹虔子、张石生、李方回都是东晋武帝时期的道教中人，常年在华阴山中修道，得仙人管城子授蒸丹饵术法，又得苏门周寿陵授服丹霞之道，得以鹤寿延年，体骨轻健，精神饱满，颜如童子。
三人均已修行五十余载，最后都在晋穆帝永和元年（公元345年）二月十二日这一天修成正果，共同乘云驾雾、得道飞升，为后世道家所尊崇。尹虔子被封为高山真人，张石生为东源伯，李方回掌管道教七十二福地的第12福地，在永嘉县大若岩。
总之， 这些节日和习俗活动不仅体现了中国丰富多彩的传统文化，而且反映出人们崇尚英雄、敬畏自然，追求未来美好生活的心愿和对福祉的向往！只要诚心诚意，就能得到大自然和天神的庇护。中国传统节日和习俗是中华文明的缩影，承载着深厚的文化内涵和民间智慧，每个地区都有其独特的文化和传统活动，每一天在不同地区都有不同的庆祝活动，让人们真实感受到中华文化的绚丽多彩与多元一体，是一份重要的非物质文化遗产。
