如果说起古代表达爱情的诗句，相信很多人脑海里都会浮现“愿得一心人，白首不相离”这句经典诗句，这句诗出自《白头吟》

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！

很多人都不知道白头吟后面还有一段《诀别书》 “春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

从这两首可以看出卓文君真的是敢爱敢恨的女子，然而从他们两个的故事里还是可以窥探出古代男女的地位。就算卓文君再怎么恨司马相如的变心，还是希望他可以回心转意，还是不希望真的两相绝，毕竟不管是合离还是被休弃，都是对卓文君名声的一个大大的打击。这从她给司马写了白头吟可以看出，祈求他可以念旧情，回想起往日美好时光，进而回心转意。古代女子的地位真的很可悲，男人可以三妻四妾，女人却不可以三心二意，在这样的情况下，卓文君希望她的爱情里只有一生一世一双人，也是勇气可嘉，爱情里不容他人插足。

再说司马相如，我一向不喜欢他，哪怕他再有才气，被人推崇，按照现在的标准来看他应该算个渣男了。司马相如早年家贫，父母双亡，并不得志。反观卓文君，貌美家富，多才多艺。司马相如在宴会上用一曲《凤求凰》得到了卓文君的芳心，我猜测司马一定长得也不错。然而卓王孙(卓文君父亲)当然不希望女儿嫁给这个穷小子了。于是卓文君便为了爱情抛弃亲人与司马私奔了，据说是司马相买通了卓文君的仆人送信给她，让她与之私奔的，在我看来这是一种不负责任的行为，并不多说。卓文君也是一个大胆的，毕竟在思想封建的古代，“聘为妻，奔为妾”，能有这样的行动也是被爱情冲昏了头脑了。

然而私奔以后的生活并不好过，司马穷啊，这是一个穷屌丝逆袭白富美的故事，卓文君为了生活，变卖首饰，当垆卖酒，这个时候司马在做什么呢，需要自己的妻子赚钱这是一种极其无能的表现，在现代都是有这种偏见，在古代应该更加为甚吧，况且抛头露面对于古代妇女来说也并不好听，卓文君的父亲听说这件事后都觉得是一种羞辱，忍受不了，给了女儿资助，让他们过上了富足的生活。用一种恶意的想法猜测，司马的目的达成了。

可能经过这件事以后，司马的名气也大了，才名也开始渐渐显现，对于一个野心勃勃的人来说，怎么能甘于平凡呢，于是他去考取功名。至于为什么说他野心勃勃，一个穷小子，门不当户不对，想求娶千金大小姐，在古代难道还不算有野心吗？再说司马赴长安赶考，临行前对卓文君说:“不高车驷马，不笔此过。”聪明的卓文君可算是听出不对来了，深为忧虑，于是婉约而劝：“男儿功名固然很重要，但也切勿为功名所缠，作茧自缚。”但是这话对司马来说并没有影响作用。此后一别，一等就是五年，五年时光毫无音讯，文君日日思君，暗暗垂泪。可能是司马在京城乐不思蜀了，哪里会想到家里的糟糠妻呢，等到司马相如因为一篇《子虚赋》轰动文坛，做了皇帝的侍郎客后，终于想起了家里还有一个卓文君，于是给她写了一封信，“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万。”少了一个亿，“无意”的意思，这对苦苦等待，惊喜万分的卓文君是多大的一个打击啊，然而她强忍著悲痛，回了一封「倒顺书」《怨郎诗》给司马相如：“一别之后， 两地相思， 只说是三四月， 又谁知五六年， 七弦琴无心抚弹， 八行书无信可传， 九连环从中折断， 十里长亭望眼欲穿， 百相思、千系念， 万般无奈把郎怨。万言千语说不完， 百无聊赖十依栏， 重九登高看孤雁， 八月中秋月圆人不圆， 七月半，烧香禀烛问苍天， 六月三伏天，人人摇扇我心寒， 五月石榴如火，偏遇冷雨浇花端， 四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱， 三月桃花随水转，二月风筝线儿断， 郎呀郎 巴不得下一世 你为女来我做男。”可能司马想起了当初恩爱的时候，良心发现，亦或是觉得别的什么，他把卓文君接到了身边，由此可见，司马是多么的善变，有些古代男人的劣根性，爱你时你是天你是地，不爱你时你是谁？当然，现代也有这种情况。

司马和卓结婚多年以后， 又开始“饱暖思淫欲”，意欲纳茂陵女子为妾，卓文君当然不能容许自己的爱情或者地位受到威胁，于是，写了一首著名的《白头吟》，可能是司马不忍心，也可能是这件事已经闹大了，再继续下去对自己的名声不好，打消了念头，并给文君回信：“诵之嘉吟，而回予故步。当不令负丹青感白头也。”此后不久相如回归故里，两人安居林泉。

但是经过两次被伤害的经历以后，卓文君对司马的爱情真的还会如当初一般吗？肯定不会的，不管怎样，历史记录不了他们的生活，我们所了解的不过是他人所传诵的，我所理解的也只是自己的猜测，原谅我把这一件传诵千古的爱情故事想象的如此不堪，就当我是断章取义，纯粹发表一下自己的想法，不喜勿喷。