对来自土耳其中部的杜松年轮样本以及其他测年方法的研究表明，公元前 1198 年至 1196 年以严重干旱形式出现的气候危机在赫梯帝国的垮台中发挥了重要作用。

这一事件被称为青铜时代的崩溃，见证了中东和东地中海地区几个重要帝国几乎同时灭亡或衰落。

其中包括赫梯帝国（约公元前 1650 年至公元前 1190 年），它是世界上最古老的帝国之一。跨越五个世纪的古代世界列强。

“可能连续三年几乎完全歉收。人们很可能拥有可以让他们度过一年干旱的食品商店。但是，当连续三年受到打击时，就没有食物来维持它们了，”佐治亚大学人类学教授和研究合著者布丽塔·洛伦岑说。

她进一步补充说，这会造成多米诺骨牌效应，导致税基崩溃、军队大规模开小差，以及人们为了更好的生活条件而大规模迁移。

根据发表在《自然》杂志上的研究，由于王国无法控制港口和航运，因此很难将食品和其他物品运送到该地区。

青铜时代末期中东地区遭受破坏的原因一直是学术界争论不休的问题。

潜在来源包括金属加工和军事战术的进步、大规模人口流动、海洋民族的入侵、国家之间的冲突、环境变化、食物短缺和疾病爆发。

一些专家已经开始考虑出现“完美风暴”情景的可能性，即所有这些因素汇聚在一起导致灾难性事件发生。

康奈尔年轮实验室的主要作者、考古学家斯图尔特·W·曼宁 (Sturt W. Manning) 和他的团队成员也来自佐治亚大学，他们通过开创性的研究对了解重大气候事件产生了重大影响。

他们不仅证实了它的存在，而且确定了它的确切日期，这在以前是不可能的。

研究人员检查了当时生长在该地区的长寿杜松树，并最终在公元前 748 年左右在安卡拉西南建造了一座木结构建筑。

这些树木通过年轮生长的模式和年轮中碳的两种形式或同位素的比例提供了区域古气候记录。

调查结果显示，从公元前 13 世纪到公元前 12 世纪，气候逐渐变得干燥，更重要的是，公元前 1198 年、1197 年和 1196 年连续三年发生严重干旱，这与已知的帝国解体时间相吻合。

这场严重的干旱可能导致连续三年几乎完全歉收，导致粮食短缺、税基崩溃、赫梯军队大规模开小差，以及寻求生存的大规模流动，符合“完美风暴”场景，《卫报》报道。

赫梯帝国以现代土耳其为中心，横跨叙利亚和伊拉克的部分地区，是古代世界的强国之一，其首都哈图萨被一堵巨大的石墙包围，城门上装饰着狮子和狮身人面像。

然而，帝国最终没落，哈图萨被烧毁并被遗弃，使用该地区常见的楔形文字书写在粘土板上的文字——详述赫梯社会、政治、宗教、经济和外交事务——也消失了。

该研究的结果提供了关于我们可以从历史中吸取的教训以及气候变化对人类社会的影响的重要教训。

研究人员警告说，下个世纪可能发生的气候变化将比赫梯人经历的气候变化严重得多，并提出了关于我们自身的适应能力和抵御这些变化的能力的重要问题。

赫梯研究中一直存在的谜团之一是在赫梯帝国的最后几年突然和故意放弃了哈图萨市。

有证据表明，这是一场精心策划的活动，因为所有官方建筑的贵重物品都已被清空，导致人们猜测王室已搬迁到另一个城市。

尽管缺乏具体证据表明该城市因战争或征服而被洗劫一空，但围绕哈图萨被遗弃的原因存在多种理论。气候变化，包括天气模式变化导致的干旱和饥荒，被认为是导致该市衰落的潜在因素之一。

赫梯帝国的案例凸显了扩展的政治和经济体系在面对极端气候事件时的脆弱性。

此类系统的崩溃通常会导致大型城市中心的不可持续性，从而引发对其长期生存能力的质疑。

城市的衰落为社区提供了重组为更小单元的机会，并通过利用数量较少且与当地环境共存的更多样化的资源来采用更可持续的生活方式。

拥有 4,000 年历史的赫梯文献谈到了现代土耳其某处失落的Zippalanda崇拜中心。

现在，Uşaklı Höyüy遗址的新发现进一步表明这是一座古老的圣城。

公元前 15 至 13 世纪，赫梯帝国统治着古代安纳托利亚（今土耳其）、北部黎凡特和上美索不达米亚。

旧安纳托利亚帝国的行政和神圣中心是位于安纳托利亚中北部的哈图萨市。

1834 年，在皇家档案馆和哈图萨图书馆发现了 Bogazkoy 文本，其中包含约 25,000 块可追溯到公元前 2 千年的泥板。

档案记载，“圣城齐帕兰达”是供奉赫梯风暴神的重要场所，但这个圣地一直没有被发现。

然而，来自比萨大学和土耳其考古团的一组考古学家最近在探索安纳托利亚高原的心脏地带时，发现了一座神秘的圆形赫梯时代建筑。

齐帕兰达古圣城的身份终于确定了吗？

Zippalanda 是安纳托利亚古赫梯王国的哈提亚行政和宗教中心。

在本季度对位于土耳其约兹加特省 Sorgun 区 Büyüktaslik 村附近 Kerkenes 山北部的 Uşaklı Höyüy 考古遗址进行的挖掘中。研究人员在主庙以北发现了“一个截断的大土墩”城市的，挖掘后，发现了圆形结构。

在一份新闻稿中，比萨大学的阿纳克莱托·达戈斯蒂诺教授说，Zippalanda是古代哈提克崇拜的中心，该崇拜建立在赫梯天气神的奉献精神上。

D'Agostino 补充说，哈图萨 文本记录了国王参加 Zippalanda 的许多节日。

Bogazkoy 泥板描述了在 Zippalanda 市举行的节日和仪式，他们还提到了风暴和生育之神“Ziplantil、Wašezzili、Wašezzil 或 Wašezzašu”的神庙，他被描绘成一头狮子。

由于新结构的位置“离城垛底部附近流动的河流不远”，D'Agostino 教授建议它应该在“仪式背景”下进行解释。

他继续说道，“如果是这样的话，这个结构连同多年来发现的其他发现，将有助于加强 Uşaklı 与重要的赫梯城市 Zippalanda 的联系，Zippalanda 是一个强大的风暴神的崇拜中心，一个避难所和一个皇家住所，并在国王参加的几个节日中被提及”。

OR Gurney 于 1995 年首次正式提出该地点是古代 Zipplanda 的想法。城墙的轻型防御表明它是一个宗教场所，并且在神圣的达哈山附近发现了许多其他宗教场所。研究人员指出，哈图萨和 Uşaklı 土墩位于连接首都与安库瓦和达哈山圣地的“理想直线”上。然后将这些圣地与城市举行的邪教节日的记录进行比较。

众所周知，赫梯国王参加了官方的宗教仪式，他在一年中参观了各种寺庙，例如“ purulli 节、春季和秋季的皇家节日、每月的节日，可能还有狩猎节。 ”

据计算，皇家列车在三四天内从哈图萨开往齐帕兰达，“遵循两个宗教路线”。

首先，国王离开他的战车前往齐帕兰达向风暴神献祭，然后前往达哈山朝拜。

考虑到最近在 Uşaklı Höyük 发现的神庙结构，D'Agostino 得出结论说，最近发现的神庙结构“加强了 Uşaklı 与重要的赫梯城市齐帕兰达的认同，后者是强大的风暴神的崇拜中心，也是皇家住所。”