在中国丰富而漫长的历史长河中，一悠久的难题执拗地纠结了几千年，那便是中原王朝频频受北方游牧民族的磨难。这其中，南宋末年的历史纪元，北方的蒙古如电光火石般崛起。于1279年，蒙古雄师在崖山大战中击败南宋，征服了中华大地，创下中国历史上首度被异族征服的纪录。

而继蒙古席卷而来的轨迹上，1368年，朱元璋创立大明王朝，将蒙古征服者逐回草原。尽管明朝成功挫败蒙古，但却未能将其彻底降伏。在1449年，明英宗率领50万大军亲征瓦剌（蒙古的一支），却在土木堡遭遇重大溃败，英宗本人也淪为瓦剌的俘虏。

随后，蒙古内部矛盾逐渐激化，明朝政府通过贸易等手段缓解了北部的边患。然而，随着后金（即清朝的前身）在东北崛起，对明朝和蒙古形成了双重威胁。察哈尔部的林丹汗采用联合明朝共同抵御后金的策略，却未能奏效。在短短不到二十年的时间里，后金席卷了蒙古各部。1636年，后金大汗皇太极被尊为蒙古大汗，同时，他改国号为大清，即后来的清朝。

然而，蒙古虽然在表面上被征服，但这种征服建立在强大武力的基础上。一旦清朝力量减弱，对蒙古的控制势必难以持续。为此，清廷采用了一系列高明的控制手段。首先，实施分旗制度，将蒙古牧区划分为固定的旗，削弱了原有大部落首领的实力。这种举措不仅割裂了各部之间的传统联系，还通过在每个旗设立札萨克（执政官）的方式，直接向清政府负责，从而极大削弱了首领们的权力。

其次，清政府利用宗教的影响力来巩固对蒙古的控制。蒙古人信奉西藏的黄教，即格鲁派，而清廷善加利用这一点，巧妙地通过笼络蒙古各部的宗教势力来巩固统治。然而，清政府也同样阻止蒙古发展一个统一的宗教领袖，通过支持章嘉呼图克图来对抗哲布尊丹巴呼图克图等在蒙古人心中声望颇高的活佛。

清朝对蒙古实施的这一系列控制手段虽然层出不穷，但这些仅仅是在“术”的层面。更为重要的原因在于清朝选择了一个得天独厚的时机。自16世纪开始，沙皇俄国自东欧扩张至远东地区，直接导致蒙古人的生存空间不断萎缩。而在清朝崛起之际，独立存在的喀尔喀蒙古（漠北蒙古族诸部的统称）陷入困境，夹在强大的沙皇俄国和大清帝国之间。在当时的形势下，喀尔喀蒙古被吞并似乎只是时间问题。最终，喀尔喀蒙古选择了投降，纷纷归附了与其信仰相同宗教的清朝。

此外，随着武器技术的进步，火器的广泛使用也在一定程度上左右了局势。曾一度所向披靡的蒙古骑兵在火器面前变得无能为力，使得蒙古实力日渐式微，最终无力再对抗清朝的统治。