天宝十五载（公元756年），大唐王朝处于风雨飘摇之中。安禄山叛军势如破竹，打破了唐朝的平静与繁荣，而这一场惊变就如同暴风雨般席卷而来，其中马嵬驿之变更是成为了大唐命运转折的关键节点。

在马嵬驿这个看似平常却又命运攸关的地方，杨贵妃面临着人生中最恐怖的时刻。她迭闻凶耗，那心就像是被人用刀一下一下地割着，眼泪早已不知流了多少，点点泪痕布满了面庞。当高力士前来传旨赐死的时候，她仿佛被抽走了所有的力气，突然倒地，险些晕过去。好不容易定了定神，她呜咽着对高力士说：“全家俱覆，留我何为？但亦容我辞别皇上。”这时的唐玄宗，内心也是痛苦万分，他实在不忍看到自己心爱的贵妃面临如此绝境，只能掩面流涕。杨贵妃带着哭腔说道：“愿大家保重！妾诚负国恩，死无所恨，惟乞容礼佛而死。”玄宗勉强回应：“愿妃子善地受生。”可是，说“生”字的时候，声音已断续不成句。

高力士无奈之下，只能牵着杨贵妃走向佛堂。佛堂里，杨贵妃向佛像再拜，悲戚地说：“佛爷佛爷！我杨玉环在宫时，哪里防到有这个结局？想是造孽深重，因遭此谴，今日死了，还仗佛力，超度阴魂。”说完，已是伏地大恸，头发披散在地上。她又北向拜道：“妾与圣上永诀了。”随后，便自缢而死，年仅三十八岁。这一幕，犹如一幅悲恸的画卷，让人忍不住落泪。

在杨贵妃死后的场景也是充满了悲凉与复杂。高力士将尸首移置驿庭后，陈玄礼等入视。陈玄礼举起杨贵妃的头颅给大家看，众人见状，纷纷说道：“是了是了。”随后，陈玄礼便率领军士们脱下头盔、解开铠甲，下跪磕头谢罪，三呼万岁后，才趋出营帐收敛兵士。唐玄宗来到杨贵妃的尸体前，悲痛欲绝，随后命令高力士尽快殓葬。由于当时情况紧急，只能用紫褥裹着尸体，就草草地将她葬在了马嵬坡下。恰好南方贡使送鲜荔枝而来，唐玄宗看着荔枝，睹物思人，又不禁泪流满面。他命人将荔枝陈列出来祭奠杨贵妃，之后才启程西去。

这一事件的前因后果都与当时的局势息息相关。安禄山叛乱，安史之乱的大幕拉开。叛军的势头迅猛，使得唐朝的军队疲于应对。而杨国忠与安禄山之间的矛盾也是安史之乱爆发的一个重要因素。安禄山看到唐朝统治内部的腐朽和矛盾，便以“忧国之危“、奉密诏讨伐杨国忠为借口自范阳起兵叛乱。而杨国忠在朝廷中的专权和失策，也让朝廷内部人心惶惶。这一系列的因素交织在一起，最终导致了马嵬驿之变的爆发。

在唐玄宗从马嵬驿启跸西行的过程中，又是状况频出。他命令韦谔为御史中丞，充置顿使。可是刚出驿门，前驱的队伍就逗留不前。唐玄宗又吃了一惊，派韦谔前去询问原因。将士们齐声说道：“杨国忠部下，多在蜀中，我等岂可前往，自投死路？”韦谔问道：“汝等不愿往蜀，将到何处？”将士们议论纷纷，有的说往河陇，有的说往灵武，有的说往太原，甚至有人说要还都。韦谔回来向唐玄宗禀报后，唐玄宗一时之间也不知道该如何作答。韦谔进言道：“若要还京，当有御贼的兵马，目今兵马稀少，如何东归？不如且至扶风，再定行止。”唐玄宗点头同意。

然而，新的问题又出现了。沿途的百姓们都聚集起来，他们东奔西跑，都挡在道路中间请唐玄宗留下。他们提出“宫殿陵寝”四个字来责备唐玄宗。唐玄宗又劝又说，然而百姓却越聚越多。有的百姓簇拥着唐玄宗，有的则拦住太子，喧哗道：“至尊既不肯留，小民等愿率子弟从殿下东行破贼，若殿下与至尊，一同西去，试问偌大中原，何人作主？”唐玄宗于是传谕太子，让他暂时留在当地安抚百姓，自己则快马加鞭继续西行。唐玄宗此时心中只想着保全自己的性命，甚至都顾不上自己的爱子了。

可是太子并不想就这么离开。他打算上前继续跟随唐玄宗，对百姓说：“至尊远冒险阻，我怎忍远离左右？且我尚未面辞，亦当往白至尊，面禀去留。”百姓们依旧不放行，挡住马头。太子正想催马冲出去，突然有两个人过来拦住了太子的马，对他们说：“四海分崩，不顺人情，如何恢复？今殿下从至尊西行，若贼兵烧绝栈道，中原必拱手授贼了。人心一离，不可复合，他日欲再至此地，尚可得么？不如招集西北边兵，召入郭子仪、李光弼诸将并力讨贼，庶或能克复二京，削平四海，社稷危而复安，宗庙毁而复存，扫除宫禁，迎还至尊，才得为孝，何必拘拘定省，徒作儿女子态度呢。”这两个人，一个是太子的第三子建宁王李倓，一个是东宫侍卫李辅国。太子正想说话回应的时候，太子的长子广平王李俶也过来了，叩马谏道：“倓等所议甚是，愿殿下勿违良策，勿拂众情。”太子看着李俶说：“你等既欲我留着，亦须禀明至尊，你可前去奏闻。”于是李俶就赶忙去告知唐玄宗。

唐玄宗听后，也不禁感叹：“人心如此，就是天意。”随后下令将后军二千人，以及飞龙厩马分给太子，并且宣谕道：“太子仁孝，可奉宗庙，汝等善事太子便了。”又对李俶说：“汝去返报太子，社稷为重，不必念我。我前待西北诸胡，多惠少怨，将来必定得用，我亦当有旨传位呢。”李俶叩谢之后回去告知太子。太子随即向百姓宣慰，百姓们高兴地散去。

随着时间的推移，天色渐晚。广平王李俶说：“日薄西山，此地怎可久驻？应择定去向，方可依居。”建宁王李倓说：“殿下尝为朔方节度大使，将来按时致启，李倓尚略记姓名，今河陇兵民，多半降贼，未便轻往，不若朔方路近，士马全盛，河西行军司马裴冕曾在该处，他是衣冠名族，必无二心，若前去依他，徐图大举，方为上策。”大家都觉得他的话很有道理，于是就朝着北方前行。

可是在路途中还是遇到了不少的麻烦。他们遇到了潼关的败卒，由于形势紧张，双方竟误认对方为贼人而交战起来，等到互相说明情况的时候，两边已经死伤了不少人。之后他们收集残卒，策马渡过渭水，连夜赶了三百多里地。这一路上士卒的器械丢失了大半。当他们到了新平安定的时候，当地的守吏都逃走了，根本无法休息。他们又继续前行到了彭原，这里的太守李遵开城迎接，献上衣服和干粮，还支援了数百名兵士。但太子不想进城，又北行到了平凉，在那里检阅监牧马，得到了数百匹马，又招募了五百多名士兵，众人的心才稍微安定了一些，然后就派人去问候唐玄宗。

此时的唐玄宗已经到了扶风，他这里的情况也不容乐观。士兵们又饿又怨，言语中多有对唐玄宗的不满，就连一直跟随他、被称为忠心的陈玄礼都有些驾驭不住局面了。恰在此时，成都贡入春彩十余万匹到了扶风。唐玄宗看到这些贡彩，心生一计。他将将士们召集到庭院中，对这些将士说：“朕近年衰老，任相非人，以致逆胡作乱，势甚猖狂，不得已远避贼锋，卿等仓猝从行，不及别父母妻孥，跋涉至此，不胜劳苦，这皆为朕所累，朕亦自觉无颜。今将西行入蜀，道阻且长，未免更困，朕多失德，应受艰辛，今愿与眷属中官，自行西往，祸福安危，听诸天命，卿等不必随朕，尽可东归。现有蜀地贡彩，聊助行资，归见父母及长安父老，为朕致意，幸好自爱，无烦相念！”说到这里，这位曾经威风凛凛的帝王，龙目中的泪珠已经止不住地流了下来。

将士们听了唐玄宗的话，不禁都感泣起来，并且齐声说道：“臣等誓从陛下，不敢有贰。”唐玄宗哽咽了很久才说：“去留听卿！”随后起身入内，命令陈玄礼将所陈列的贡彩全部分给将士。将士们看到唐玄宗这样做，都决心效死，不再有异议。这看起来是唐玄宗的一种权术手段，但从另一方面也反映出当时人心向背的情况。

这场天宝之变中的马嵬驿之变等一系列事件，深刻地改变了唐朝的命运。杨贵妃的死不仅仅是一个女子的悲剧，更是唐朝由盛转衰的一个重要标志。唐玄宗的西行和太子的留驻，也预示着唐朝政权将走向分裂然后再逐步重建的道路。这一时期的种种人物、地点和时间节点相互交织，构成了一个庞大而复杂的历史画卷。

从人物方面来说，唐玄宗、杨贵妃、李倓、李辅国、李俶等人物都在这个事件中有鲜明的表现。唐玄宗从一个曾经创造开元盛世的帝王，在安史之乱后逐渐沦为仓惶逃命之人，他的决策受到各方因素的影响。杨贵妃，这个曾经集万千宠爱于一身的女子，在政治的漩涡中成为了牺牲品。而李倓、李辅国和李俶等太子一脉的人物，他们的决策和行动在一定程度上影响了唐朝后续的发展走向。从地点来看，马嵬驿、扶风、平凉等地都是这些事件发生的重要场所，每一个地点都见证了不同的历史瞬间。从时间顺序上看，天宝十五载（公元756年）这个特定的年份里，每一个月甚至每一天都可能发生影响历史进程的事件。

再看事件的因果关系。安史之乱的爆发是根源，安禄山的野心膨胀和唐朝内部的矛盾激化导致了叛乱的爆发。而杨国忠与安禄山的矛盾则是安禄山叛乱的催化剂。马嵬驿之变则是唐玄宗集团内部矛盾以及民众对杨国忠集团怨恨的总爆发。唐玄宗西行和太子的留驻是当时各种政治势力博弈的结果。这一系列的事件就像多米诺骨牌一样，一块倒下引发了一系列的连锁反应。

天宝之变中的这些事件对唐朝的影响是深远而持久的。它使唐朝的政治格局发生了巨大的变化，从中央集权的繁荣走向了藩镇割据的分裂局面。在文化方面，也使得人们的生活和文化发展受到了极大的冲击。然而，唐朝也正是在这样的废墟上，通过一系列人物的努力，如后来郭子仪、李光弼等将领的征战，逐渐走向重建。

尽管天宝之变中的故事充满了悲剧与无奈，但也正是这些事件构成了大唐历史上波澜壮阔的一页。这些故事警示着我们，在王朝的兴衰荣辱背后，是无数人的命运交织与选择。而每一个选择背后，都有着复杂的历史背景和人性因素。无论是帝王将相还是普通百姓，在历史的洪流中都显得渺小而又身不由己。这也让我们更加珍惜现代社会中的和平与稳定，因为我们深知，历史上的动荡与变革带来的都是无尽的痛苦与沧桑。

唐玄宗、杨贵妃等人物的命运在天宝之变的天平上被无情地称量，他们的故事成为了人们口中永远传颂的历史传奇，也为后世的历史研究和文学创作提供了无尽的素材。我们在回顾这些历史事件的时候，不仅仅是在感受历史的厚重，更是在从中汲取经验与教训，避免重蹈覆辙。