镶嵌有珠宝的黄金婚戒，可以向庆帝请假的蜜月旅行，让所有大宗师都闻风丧胆的“巴雷特”。

这所有一切，都注定了《庆余年》不是一部可以用常理去评断的古装。

因为有了神庙这样一个实物化的存在，让各种现代化科技与理念成为某些人“成神”的秘密工具。

如若不然，那段所有现代人都能哼唱几句的《啊哈，黑猫警长》，怎么会成为庆余堂掌柜永不能忘的“好诗”呢。

虽然目前并不清楚藏于苍山的“巴雷特”威力如何，也不清楚范闲或范若若将会如何解决子弹损耗问题。

当范闲在庆帝面前发下豪言壮语，能凭一己之力解决两千万两亏空时，如何能让庆帝与陈萍萍不觉得眼前这个范闲像极了林大宝呢。

可就是这样一个看似口若悬河的范闲，却在苍山召开一场南庆历史上第一次的商贾大会，一场足以改变南庆商贾认知的大会。

在这场大会上，范闲不仅提出“库债”这样一个现代资本社会或国家才会有概念，并在范思辙的进一步解读与诠释下，让在场所有商贾动了心思与贪念。

可这样一种最初被所有商贾认为“人存政举，人亡政息”的概念，真能如范闲与范思辙所言，成为拯救“内库”债务与亏空的救市良方吗？

面对范思辙用对“百年好合”的另类解读，真能让这一张张看似弊大于利的“库债”成为众商贾的心头好吗？

作为“国债”的一种变体，范闲所提出的“库债”概念看似好处多多、诚意满满。

可这样一种本该是国家信用体现的筹资概念，必竟只是建立在范闲一个人的口头承诺之上。

即便有着范思辙对庆帝所赠“百年好合”的错误解读，在南庆这样一个或封建制、或帝王制的国度，真能如两位所言保证所有商贾的利益与权益吗？

纵观历史长河中的朝代兴旺、帝王交替，在没有一个真正“国家”概念与信用为前提的情况下，有哪一位古代帝王会拿了你的钱之后，还会还信守承诺还钱给你的？

甚至不夸张的讲，无论是明君还是昏君，“皇帝欠你东西”这种说法或做法，根本就可能成为现实。

即便是国家体系如此完善的今时今日，不也常有信用破产之后，你手中的一纸债券变成废纸的案例出现吗？

相比起范闲这个“库债”的奇思妙想，作为真正让天下商贾心动的范思辙，更是做出了连范闲都未曾察觉的荒唐事。

面对范闲的疑问，神神秘秘的范思辙不仅将庆帝赐予范闲与林婉儿大婚的“百年好合”牌匾运到了苍山。

还从庆帝手书的“百年好合”这四个字中，解读出了庆帝这是在跟范闲立下“契约”的意思。

作为一朝的天子与人王，庆帝这样一种帝王与大宗师的集合体身份，真会如范思辙所言与人立下他无法掌控的契约吗？

甚至范思辙口中的庆帝，还会因为“内库”区区两千万两的亏空，让这些在“士农工商”中排在末尾的商贾们，成为自己的债主并有机会向自己追债。

在没有征得庆帝亲口应允的情况下，范家两兄弟的这种做法真的可行与可能吗？

当范闲提出如此荒唐的“库债”概念时，当范思辙自以为聪明的解读庆帝手书“百年好合”时。

这两位范家的大聪明兄弟，难道从来没有想过作为南庆天子的庆帝，会在有朝一日否认“库债”的存在吗？

难道范闲从没来没有想过范思辙这番对“百年好合”的解读，会让他有朝一日引火烧身吗？

这样的范闲与范思辙，这样的“库债”，难道不是一种荒唐的概念吗？

关于《庆余年2》的解读暂时先写到这里，更多精彩解读且听下回分解。

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