本次奥运会有着前所未有的“松弛感”，不少朋友在开幕式之前，可能压根儿不知道今年还有奥运会。

可是，当这个盛事举办后，还是不缺少话题和关注。

为中国奥运健儿加油呐喊是主流，但也有一些不和谐的现象。比如陈梦在击败孙颖莎后，网络上出现了对陈梦非常不友好的言论，甚至有极端粉丝在现场朝陈梦竖中指。

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反复强调，警惕竞技体育“饭圈化”，仍然是“老革命遇到了新问题”，扰了观赛的兴致。

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“饭圈”和粉丝团的区别

在传统历史中，中国和外国其实很早就有所谓的“明星”。

比如在北宋东京汴梁城的李师师、封宜奴、孙三四、徐婆惜，这已经超越了过去李龟年那种专门为权贵服务的概念，开始走向平民阶层。

李师师等四位在宋朝，知名度可以与如今的王菲等天后相比。

这是最古老的娱乐经济，却有点贩卖人身依附关系的奴隶模式。李师师等人出场费再高，大头肯定仍旧是属于背后的私人乐坊。

不过，这些私人乐坊类似产业链中的“中间商”，假设李师师赚够本钱，开发了属于自己的周边，如手绢、首饰之类的衍生品，私人乐坊是没有资格从中抽取利润的。

喜欢李师师的粉丝并不能消费李师师本身（宋徽宗除外），只能消费李师师所生产的文化产品。

这种模式直到近代依旧适用，艺人是无法靠着粉丝体量反过来裹挟公司和市场的。

作为李小龙之前最贵的动作明星，王羽在邵氏的霸王条款下也只有屈服的份儿，最后偷出一堆艺人的合同付之一炬。

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从这里不难看出，粉丝团和饭圈有联系，是饭圈的老祖宗不假，但就像周口店猿人与现代人一样，不能简单归类。

直到偶像这个词的出现，艺人从商品的生产者变成了商品本身，经纪公司负责制造和贩卖偶像，粉丝消费偶像的一切，包括且不限于他的公众形象、私生活、衍生品、创作等。

在这个转变中，经纪公司由“中间商”变成了上游的作品制造商，并且包揽了下游的承销，那么，经纪公司就会参考宗教造神的形式，制造个人崇拜，粉丝就会以教徒上贡的形式来消费。

在娱乐行业起步较早的日韩，粉丝需要先购买娱乐公司的会员资格，才能消费偶像的作品、期刊，参与偶像的活动。

韩流的表达方式就是这样！图片出自网络

但中国的娱乐行业却因为与互联网的飞速发展同时进行，因此产生了迥异于日韩的特点，这为后来的“饭圈”文化打下了基础。

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“饭圈”与互联网

中国互联网开始野蛮增长的时代，催生了2005年《超级女声》这类选秀节目，这也可以说是饭圈经济的元年。

从这个节目走出去的艺人都拥有自己的“专属粉丝团”，也就是说，比过去的粉丝更强调身份认同。

粉丝们开始用“玉米”、“笔迷”到“ikun”、“小飞侠”这种称谓划分不同粉丝群体间的角色界限。

不过，这一时期，每个艺人的自家粉丝都是自顾自地讨论自家爱豆的情况，鲜有出圈行为。

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然而，就是在这个时间段，发生了几次“爆吧事件”，堪称“饭圈”的预热。

一个国足球员李毅的粉丝组成的“帝吧”，起初是嘲讽李毅状态不好的黑粉聚集的地方，但没想到的是，帖子质量越来越高，竟然有了“贴吧卢浮宫”的美名。

李宇春爆红后，由于其形象偏向男性化，在帝吧常常被恶搞，“春哥”文化的泛滥，引起李宇春粉丝的不满。

随后，李毅吧与李宇春吧爆发了大规模冲突，这是互联网上第一次的舆论对抗。

这说明，如果出现比贴吧更适合发表观点的工具，外加网络技术的发达，这种情况是有司空见惯的可能性的。

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果不其然，2014年已经有了微博、微信等工具，网速的承载能力更强，因此有了“流量”这个词。

比如TFBOYS、鹿晗、华晨宇等人，这些艺人很难说有什么经典之作（或许是我审美能力差，大家随便批判），庞大的流量数据是建立在自己本人身上，为了维持自己的热度，他们当然得“卖身”，所以很多出格行为就可以理解了。

他们的粉丝在内部形成了一种“金字塔”形，一部分狂热的粉丝和大v成为了“粉头”，要求加入粉丝团的普通粉丝完成各种“任务”来增强自家偶像的互联网舆论声音。包括控评、锁厂、刷超话等手段都是在这一时期出现的。

加上，这些流量明星无法靠作品出圈，只能“圈地自萌”，这就让粉丝群体越来越封闭化。吸引看鉴君这样的路人越来越难，加速内卷。

快看华语乐坛永远的神|图片出自网络

那么，粉丝群体自然就出现了极端化的趋势，对外界的意见看法有强烈的攻击性，“我们”和“他们”渐渐演变成了“我们”和“敌人”。

流量明星粉丝圈之间的对抗，流量明星粉丝团和其它圈子的对抗呈现激化趋势。

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到处都是饭圈

这种明星与粉丝的互动，像极了宗教和教众，互联网热衷于“造神”，加上我们许多人都有一种“民间隐藏扫地僧”的想法，让娱乐圈之外也充满了饭圈文化现象。

在传统文化圈子内，中医与西医的话题讨论一直是很忌讳的话题。

某宝岛神医声称中医能治疗癌症和艾滋病，又告诉人们干嚼石硫磺是很好的养生方式，你一旦提出质疑，就会被他的粉丝围攻。

还有信仰形成的圈子，比如你说《西游记》中如来佛祖是玉皇大帝的下属。

他们马上摆出各种佛经来教训你，什么三善道，玉帝地位低于如来之类。他浑然不知，我们只是在探讨一本小说而已。

还真有人去干嚼石硫磺，然后进了ICU。哥们儿，你以为你是嘉靖啊？|图片出自网络

再比如“明粉”和“清粉”的论战，个人非常不喜欢清朝，因此一些言论会被攻击为“明粉”，这个我认了，求锤得锤；

但是，当我说明太祖“治隆唐宋”时，明粉会说这是拉低了明太祖的格局，我是鞑子粉无疑，这就让我有苦难言了。

那么，饭圈侵袭竞技体育有什么奇怪的？

但竞技体育的“饭圈”又和娱乐圈等同类现象有着根本不同。

娱乐圈的“饭圈文化”让中国的艺人摆脱了经纪公司的束缚，但背后依旧少不了资本运作，并且出圈现象越严重，越能让自己家的爱豆保持热度；

反之，竞技体育的“饭圈文化”虽然很严重，但一旦出圈，必然会被主流和民间一致抵制，因为大部分人是抱着“比赛就酒，越喝越有”的轻松心态观赛的，谁愿意被群魔乱舞扰了兴致？

都是好孩子|图片出自网络

畸形“饭圈文化”永远不可能成为大众体育文化的主流。他们的噪音再大，也只是噪音而已，不可能轻易鸠占鹊巢，败坏中国体育事业的底蕴。

当然，和娱乐圈相似的地方是看似不理性的行为，背后都是极其理性的运营生意。

体育圈子也有靠贩卖隐私、内幕的相关黑产，因此要找准黑色产业链的节点，精准施策，实施外科手术式的精确切割。

天下苦畸形饭圈文化久矣，是该斩断这条黑色利益链了。

参考资料：

章文游《一段历史：中国饭圈文化的形成》

关不羽《体育饭圈乱象背后，真正可怕的是这群人…》

本文创作团队

作者 | 赵希夷

策划 | 赵希夷

编辑 | 赵希夷

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