在十九世纪中期至中后期之时，我国曾面临着文化停滞，历史断层的危机局面。
彼时战火四起，中华大地的家园，被外来侵略者肆意分割破坏，民族死寂，岌岌可危。
或许当真应了“柳暗花明又一村”的谚语古话。
在纷乱的战争局面下，我国彼时历史阶段的社会资料和历史记忆，竟意外的以一种意想不到的方式留存了下来。
有一位来自法国的摄影师。
他用自己的摄像机镜头，记录下了那一时期的诸多画面，画面清晰且年代跨度久远，文化内涵丰富。
通过他的镜头，我们能看到当年清朝大官的真实形象，能看到手持夸张武器的官府差役，能看到那段，布满硝烟和尘土的昏暗岁月...
清朝旧照·跨越几百年的真实记录记载历史的方式和方法，都不尽相同。
最远古时期的造壁篆刻，古代时期的史书纪实，以及当今的各种依赖信息技术的记录手段。
另外，历史的记录和传承，仍需要一个关键条件的支持，那便是被记录对象在一定程度的稳定状态。
就比如那些深陷战火的国家，或是深隐于世的小地方。往往都不会在历史中留下多么深刻的痕迹，甚至可能被世人遗忘得干干净净。
而我们中国，在一百八十余年之前，也曾深陷战火几十余年，并且饱受侵略者的折磨和摧残。
但是出人意料的是，那段时期的历史资料，却是有着十分完整的记载。
而且还是通过最为直观形象，又在彼时极为稀罕的影像照片的方式记录下来的，用镜头记录下当年历史的人，名叫方苏雅，是个法国人。
可以说，今天我们在网络上能查到看到的，关于清朝时期的那些黑白老相片，百分之八十都是出自当年方苏雅的相机。
就如我们在文章开头提及的，关于清朝官员和持刀差役的两张照片，也都是方苏雅当年的拍下的。
记录官员的几张照片中，有一张是方苏雅和云南提督的双人合照。
方苏雅处照片左侧，身穿法式风格的制服礼服，右手握一西洋剑横放在大腿上，还留着个浓密又标准的弯曲翘胡。
而照片中的云南提督，则可以用霸气威严来形容。
不同于方苏雅的皮鞋制服，提督穿厚底官靴，身着皮绒大衣，脖子上还悬挂着象征其地位身份的超长朝珠。
还有那一对手持巨大武器的差役，两位差役各自手持武器站立于相片画面之中，像是刻意在凹造型，展示着武器。
左边一人手持一把一人半高的巨型斩马刀。
如果不是此人用手安然地握住了刀刃，相信一定会不少朋友被那种气势惊叹。
处于右侧的差役，则是手持一把巨型长柄刀，制式和形象与关二爷的青龙偃月刀颇为相似，只不过在气势上是虚软至极的。
异国的“旅者”·方苏雅不同于在彼时拍摄记录下不少画面的美国人，方苏雅是十分特殊的，他出生自法国，但是在法国，却很难找到关于他的资料和记载。
方苏雅年少失去的双亲，在即将成年时才被养父收养。
之后，他顺应养父的事业道路从了政。
十九世纪末年，方苏雅从法国来到了我国云南，他被法国安排在当地官府驻扎，就像是一个刻画有“法国占有”标志便签，被贴在了云南地区。
方苏雅在中国云南待了四年。
这四年，方苏雅根本不像个穷凶极恶的侵略者，而像是个来到宝地旅游的旅客，他足足带了7台相机和难以数计的相机干片。
四年里，方苏雅将整个云南都装进了他的相机。
从社会底层的乞丐，到身居官府的梯度他都一一记录，云南当地的山水草木也尽皆收录。
而除云南之外，方苏雅的足迹，还遍及当今的北京和广西，而且他足之所及这两个地方，也都一样被他用相机全面地记录了下来。
或许这对于方苏雅来说，仅是兴趣使然。
但他不知道的是，他拍摄下来的这些照片，在当今已经成为了亚洲历史中最早期、最全面、最精美的对于一个国家地区的历史记录的相片。
方苏雅的照片遗产方苏雅拍摄下来的照片，其所具备的历史价值和文化价值自然不菲。
但大家可能想不到，当今留存的，诞生于方苏雅之手的照片，其实还不到他当年拍摄总量的五分之一。
那是因为在二十世纪初期时，腐败无能的清政府，已然招致全中华民族的愤怒。
在1900年时，由于义和团起义运动的影响，身在当今昆明地区的方苏雅，被迫逃离回国。
但是当地的百姓，又怎么会如此轻易地放过，方苏雅这个外来的侵略者，又怎么会让他就这样来去如风的轻松逃离。
于是在当天的下午，方苏雅的队伍便遭到了一次有组织有计划地阻截。
因为武器装备上的差距，队伍中仅有几人受伤。
但是方苏雅的几大箱的相片底片，就没有那么好运了，大量的相片在纷乱中被破坏，最终只有方苏雅随身携带的几小箱底片，幸存下来。
而这些照片也经过代代的传承，一直保存在方苏雅后世子孙的手中，也有部分被方苏雅的孩子们交给了法国的博物馆。
结语历史是有趣又奇妙的一种文化，历史存在的意义是非凡的。
往小了说，历史是人类族群对过去的怀念和记录，往大了说，历史则是人类族群向未来迈进的必不可少的关键阶梯。
有了历史的存在，人们在才不会对未知的远方感到障蔽，而也十分幸运，我国曾经经历的那段悲心刺骨的战争岁月得以被记录保存。
这也让我们中华民族的后世子孙们，时刻都能记得曾经的屈辱，时刻不忘民族精神的发扬和传承。
