我以为这是个笑话，是社交媒体上的恶作剧之一。但当主流媒体报道此事时，现实发生了变化：大学的学生正在组织大规模婚礼。海报宣称，这一活动是为了纪念，希望这一倡议能够打破与婚姻相关的“禁忌”。然而，相关宿舍的教务长很快否认这次集体的庆祝活动与大规模婚姻倡议之间有任何联系。他们不知道在他们的屋顶下举行的婚礼。

知道和不知道的演算定义了计划通过“打破”的禁忌。已知的海报只是冰山一角，周围环绕着许多未知。婚姻不是禁忌，当我们深入研究新闻背后的大量评论时，很明显，那些支持在校园里实现浪漫关系的人以宗教为由欢迎他们。我们以前听说过每年举行没有嫁妆的大规模婚礼，但在顶尖学术机构举办这样一场活动的想法是新的。人们希望这些自愿的成年人在父母和家人的适当在场和同意下进行神圣的婚姻。毕竟，婚姻是一种社会契约。组织者需要意识到，他们打破婚前关系禁忌的尝试可能会编纂新的规范。制度化的集体婚礼将以另一种形式取代一种社会规范。这可能是我们周围正在展开的后意识形态世界的症状。

除了禁止已婚或怀孕学生住在宿舍的规定外，对学生早婚从来没有任何限制。这是一项古老的政策，大概是为了学生的安全，保护室友免受不必要的麻烦。管理局要求新生签署一份承诺书，承诺他们将婚姻状况的任何变化进行告知，并在怀孕时离开。高等法院对这一问题提出质疑并推翻了该条款，并于2021年撤销了这一决定。2023年，雅格纳斯大学发生了同样的情况。

集体婚礼揭示了公立大学已婚学生的住房问题，也许改革后的计划可以允许已婚学生租用有限数量的校内公寓，因为他们无法住在传统的宿舍里。这对研究生和研究生研究人员来说尤其有益，他们必须继续接受教育，直到20多岁和30出头。事实上，我们需要讨论这个较少被提及的问题，以找到解决方案。

我们正在制定恢复正常学术活动的路线图。目前，我们正在进行一系列对话，旨在解决阻碍我们重返课堂的问题。在一次这样的会议上，一个学生提醒我们正在经历的后意识形态阶段。传统的等级制度和政治定性叙事已不再适用。他暗示，教师经常使用傲慢的言辞来恐吓学生，将他们困在“我们和他们”二元文化中。

后意识形态对传统社会组织提出了挑战，传统社会组织将信仰或信仰基础视为群众融入社会的必要“文明”模式。它挑战了人们对上帝、国王、牧师、国家、政党、父母甚至部门负责人的真理的垂直从属关系，传统规范要求权力转向。当你没有一个中心来画你的真理圈时，你会怎么做？你真的“走过场”，创造自己的规范。零售版的个性化和个人化意见取代了批发定罪。类似的概念也可以用来理解这场集体婚礼，大学不能根据性别对教育进行隔离。然而，正统的道德信仰禁止将微笑或调情转化为更严肃的行为，集体婚礼将使这种结合制度化。也许我想得太多了，整件事可能会变成一个笑话。或者，它可以作为校园内碱性或酸性元素的测试，期望化学反应能帮助我们检测粉红色或蓝色。化学试剂是已知的；结果尚不清楚。

在谈判中，学生提出了另一个重要问题。如果我们熟悉参与这一过程的所有个人，我们能否将集体要求称为“暴民正义”？果然，我们知道那些要求对支持或参与直接或间接暴力的人采取纪律处分的学生。这些熟悉的面孔向我们提出了一系列合理的要求。他们是暴徒吗？有趣的是，暴民正义是指施加压力以产生对其有利的结果的情况。重点是行动，而不是表演。我记得弗洛伊德的不可思议的想法，邪恶变成了家；陌生变得熟悉。后意识形态世界在弗朗西斯·福山的《历史的终结和最后一个人》（1992）出版后流行起来，标志着所有主流意识形态框架的终结。这种真空将导致文化、社会和政治生活变得更加碎片化，各种团体和个人在没有统一愿景的情况下追求自己的利益。

当Z世代在这些碎片中导航时，他们有很多东西可以学习。他们中的一些人站在看起来像幽灵的信仰支柱上，他们的论点既熟悉又陌生。例如，当你听到与婚姻相关的禁忌逻辑时，你可能会想起独立女性中日益增长的趋势，她们将职业发展置于养育家庭和培养姻亲关系之上。另一方面，你可以将禁忌与一男一女追求传统可能不赞成的学术目标的想法联系起来。

这一代人正在颠覆已知的意识形态：提倡公共生活的乌托邦社会主义者，自由主义的西方自由混合或共同生活的概念，或者将男性与女性完全隔离的保守主义思想。这会是所有已知意识形态的死亡吗？一些意识形态会比其他意识形态更有影响力吗？我的朋友，答案就在风中。

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