8月6日，在由中共贵州省委宣传部、北京大学人文社会科学研究院与中国国家地理·地道风物联合组织的“贵州山水间的文明智慧”学术考察活动中，北京大学人文社会科学研究院院长、哲学系教授杨立华将在贵州省修文县中国阳明文化园以“知行本体的确立：阳明赴谪思想历程诗证”为主题进行直播，诠释阳明赴谪诗中的知行哲学。

本次直播从王阳明作为哲学家和诗人两重身份入手，以王阳明赴谪期间大量诗词为佐证，以谪黔初期思想变化为重点，带领大家一起追随圣贤的心路历程，体悟“千古不磨”的圣人之心。

修文县中国阳明文化园。摄影/陈伟红

1508年，王阳明因犯颜直谏而被贬为贵州龙场驿驿丞。谪黔初期，他居无定所、食无盐味、语言不通，可谓是备尝艰辛。在此百死千难中，他以孔子在陈绝粮自况，不禁发出“圣人处此，更有何道？”的慨叹！在动心忍性、端居默坐之际，终有所悟，“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”这便是历史上著名的“龙场悟道”。

​在龙场悟道后，王阳明先后提出“心即理”、“知行合一”等命题，为贵州士民宣讲自己的思想。从而奠基了具有世界级影响力的阳明心学，也在贵州形成“黔中王门”遍贵州、拓文教的兴盛局面。龙场悟道是王阳明思想发展历程中具有重大意义的转折点，正如贵州后学田雯所言：“先生之学，以谪官而成；先生之道，其亦由龙场而跻于圣贤之域也耶！”因此，如何理解“龙场悟道”，便构成进入王阳明思想世界与精神世界的起点。

修文县中国阳明文化园阳明洞。摄影/陈伟红

那么，本次直播进行了哪些深度解读？

首先，本次直播以王阳明赴谪期间大量诗词为切口，围绕王阳明的人生行迹，形象地剖析、解读王阳明的知行合一、知行本体学说在思想及哲学上的突破。

选择这段时间的诗词进行解读的原因之一是因为龙场时期是阳明诗词创造巅峰、无论是五言还是七言都具有极高赏析价值，另以王夫之的批评佐证；王夫之对王阳明鲜有赞誉，唯对此时期的阳明诗词有“举动俊伟、文字紧密”之评价，可见该阶段王阳明的诗词造诣之高。

修文县中国阳明文化园学子诵读王阳明典籍。摄影/吴学文

其次，本次直播系统发掘王阳明龙场悟道的意义。龙场悟道并非禅宗式的顿悟，而是一种面对人生困境，长时间思考、省察的结果，是一种非常清晰、理性的成长。

数百年来，围绕王阳明身世、龙场悟道，屡经后人演绎，逐渐被罩上一层神秘的外纱，显得扑朔迷离、去道益远。本次直播的重点也会聚焦于此，剥离掉依附在王阳明身上的神秘色彩，从而分析其个人思想成长，以及哲学层面的突破。

主讲人：杨立华

北京大学人文社会科学研究院院长、北京大学研究生院副院长、北京大学哲学系教授、博士生导师。1998年获北京大学哲学博士学位。主要研究领域为中国哲学史、儒学、宋明理学。出版著作《思诚与见独之间：中国哲学论集》、《庄子哲学研究》、《一本与生生：理一元论纲要》、《气本与神化：张载哲学述论》、《宋明理学十五讲》、《中国哲学十五讲》、《郭象〈庄子注〉研究》等，发表学术论文四十余篇。

主办单位

中共贵州省委宣传部

北京大学人文社会科学研究院

中国国家地理·地道风物

讲座主题

知行本体的确立：阳明赴谪思想历程诗证

编辑 | 后果、散木

​图片编辑 | 陈金鱼

​海报设计 | 黄文荔

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