俗话说：“多年媳妇熬成婆。”
很多女人，在做儿媳的时候，受尽了公婆的委屈，甚至被丈夫亏待。
一旦儿媳摇身一变，成为了婆婆，那就马上摆出了“上代婆婆”的样子，让家里的儿子儿媳，都不好过。
这“恶婆婆”在一个家庭里，一代接一代，往后的日子，谁都看不到希望。
想一想，家庭的福气，都被婆婆透支了，子孙还怎么过日子？
“婆婆”的三种行为，很多家庭都有，需要及时改正，把福气还给子孙。
01
把儿媳当外人，随时赶走。
有的婆婆，认为儿媳来到家，就是传宗接代的，并不在乎什么感情。
若是儿媳多年不怀孕，婆婆的脸色就难看了。
若是儿媳生了一个女儿，婆婆的眼神，就泛出了凶恶的光。
若是儿媳一口气生了三四个女儿，恐怕婆婆都和儿媳断交了，连孙女的样子，婆婆都不想看到。
有的婆婆，认为儿媳来了，就是来吃饭的，若是没有婆家，这儿媳，指不定连饭都吃不上。
对儿媳的一日三餐，给娘家的礼物，日常买了什么衣服，婆婆都会跟踪，插手。
更有甚者，婆婆长期管着儿子的收入，儿媳要花几个钱，还得问婆婆要。婆婆不给，也毫无办法。
反正儿媳怎么做，都是一个外人，不受待见。
并且，儿媳要是提出离婚，婆婆压根不会挽留，恨不得早点离婚。婆婆认为，自己的儿子太优秀了，随时都可以再找一个。
儿子儿媳的感情，完全被婆婆控制，那就如同生活在阴影之下，总是令人窒息。
宋朝的诗人陆游，娶了唐婉之后，几年都没有生育。这陆游的母亲，立马就要写休书了。
多年后，陆游和唐婉，都没有走出婚姻被拆散的阴影，写下：“东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。”
唐婉因为思念成疾，香消玉殒，成为了陆游一生的痛。
封建时代，儿女的婚姻，要遵循“父母之命，媒妁之言”，陆游是不能违背母亲的意愿的。
但是到了今天，还有婆婆，拿出封建思想来约束儿女，这无疑是胡搅蛮缠。
“儿孙自有儿孙福，莫给儿孙做牛马”，这才是婆婆应该学会的道理。不总是把儿女放在手里，也不去插手儿女的婚姻。也许儿子和儿媳，不般配，但是感情很好，就值得点赞。
02
把自己当主角，坐等孝敬。
在古人的《二十四孝》里，有几种孝顺的行为，都是经不起推敲的。
比方说，“卧冰求鲤”中，王祥对继母朱氏很好，但是朱氏却总是讨厌王祥，同时拼命王祥去劳作。
家里的果树有了果实，朱氏要王祥去守护。大风大雨的日子，王祥也不敢离开，只能抱着大树哭泣。
下大雪的时候，朱氏要吃鱼，王祥不得不去河里打捞。
若不是王祥的弟弟王览，竭尽全力周旋，恐怕王祥小命不保。
相对来说，“涌泉跃鲤”中的婆婆，还算通情达理。
婆婆平时要吃什么，儿媳庞氏都会满足。为了家庭热闹一些，儿媳还请邻居一起吃饭，让婆婆高兴。
有一次，儿媳去河边打鱼，遇到大风，回来晚了一些。因而，儿子姜诗就休妻了。
婆婆知道情况后，让儿子把儿媳请回来。
儿媳回家的那一天，家里的井底，涌出了鱼，从此儿媳再也不要去河边打鱼了。足以说明，这份孝心，才是对的，这个婆婆的做法，符合天意。
《增广贤文》中说：“家有千口，主事一人。”
婆婆当家，不奇怪，但是婆婆把自己当领导，什么都指手画脚，瞎指挥。接着，又用各种刁难的方法，让儿女、儿媳女婿孝顺自己。这就不好理解了。
孝顺，拆开看，就是“孝”和“顺”。
顺心顺意的孝道，这是大家都喜欢的；若是婆婆苛求谁尽孝，大家心情不顺，那就是内耗。
最好的做法，就是婆婆在变老的时候，把管家的权力，给儿子儿媳。放手，才是真爱。
还可以选择，儿女结婚后，及时分家，彼此如亲戚一样走动，保持距离。
03
把外人当亲人，无话不说。
有一种婆婆，看到自家有什么事情，不会说。
当婆婆外出的时候，就说自家的事情，请外人“评评理”。
外人给婆婆，各种评理，各种分析。反正，外人看在婆婆的面子上，说婆婆对了，是儿子儿媳不对。
一次次请外人评理，这一家人的丑事，都给外人知道了，成为了笑柄。
为什么不是家庭内部沟通，而是找外人评理呢？明显是把关系搞反了。
农村有句俗语：“说话不在多和少，说到当面就是好。”
家人当面聊什么问题，也会犟嘴，生气，但是没有关系。毕竟说开了，彼此的信息差少了，也没有什么挂碍。
外人再好，也就是看把戏，而不会真心长期帮助你的家庭。
婆婆是家里的老人，唠唠叨叨不能避免，但仍旧要有分寸感，分得清内外。
04
民间有句谚语：“被窝里不见针，不是婆婆就是孙。”
一家人，在一个窝里生活，哪能针锋相对呢？收起自己的锋芒，婆婆慈祥，孙子乖巧，这日子才像一回事。
聪明的婆婆，在变老的时候，也会变小，大事都听儿女的安排，尊重儿媳的选择。
若是有用不完的力，那就再去打工，帮忙带孙，而不是对家人指手画脚。
婆婆们，把儿媳当亲人，有话家里说，力所能及帮儿孙，家庭的福气就会涨上来。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源网络。
