上一篇：多元医学的理论探讨 之二十四——不能局限于西医

我们过高地估计西医技术的力量，它们是人发展的，就不可能是完美的，它是历史阶段的产物，就不能多么先进。在对技术的过分崇拜中，我们丧失主导，被技术驱动着往前走，被技术控制，导致诸多麻烦。

我们经常被介绍认识新朋友，因此经历不同人生。我们起初有某种懵懂的倾向，对某类朋友更感兴趣，他会介绍我们认识更多类似的朋友，我们的圈子就有明显特征，这种特征反过来影响我们，让最初的倾向变得浓郁。过于满足当下的朋友圈，我们就可能错失其他圈子。

这是技术的隐喻，技术是我们和世界之间的介绍人，显微镜介绍我们认识细胞，X光介绍我们认识心肺，这看似不错。西医所接触的技术都属于某个家族，它介绍我们认识的“朋友”也会具备某种特征，就值得警惕。我们过于信奉西医所对应的技术，就会疏忽于其他世界，比如中医的世界。中医方法不一定正确，中医在警醒我们，应该转变对技术的看法，避免技术对我们的过多定义。

病人找什么样的医生看病，就得到什么样的结果，医学也是这样，疾病和治疗并不是简单的生物学事件。我们看待生命和疾病的心态会导向相应方向，同样的身体，用不同眼光观察，带着不同目的研究，得到的结论会相去甚远，当事人并不一定明白其中的局限。

历史上，亚里士多德和伽利略都观察过摆动的石头，前者看到的是受约束落体，并对后来的漫漫长夜负有责任，后者却看到单摆，引发伟大的科学革命。这清楚地说明：由于思维模式的不同，人对世界的反照会有明显区别。

技术从来就不只是简单的工具，它不满足于被使用，还营造了某种场景，暗示脆弱而易变的人去往它的方向。技术不只是符合目的的工具，它更要参与构成目标，发展什么技术，就会形成相应的目标。正如海德格尔所说“什么样的工具得以运用，就意味着什么样的世界被呈现出来。”西医就是生动例子，人们就从搞清楚事情的真相出发，远离各种高级生命特性、远离他们最初想去的地方。

只有矫正了对技术的过分依赖，我们的心灵才能更强壮，才能更自信地思考。一旦我们认识到，生命远比现在的技术复杂，生命的范畴远大于当下的科学，我们的境界就会不一样，看待技术的眼光会不同。

佛教说“归元无二路，方便有多门”，我们应当开放思想，多些“方便之门”，改进我们关于技术的认识，迎接新的技术元素，让以往被忽略的力量参与进来，形成新的医学通路，可能把以往“千军万马过独木桥”的险境变成“百川东流归大海”的更好景象。

要进步，生命整体无法绕开，这是医学提出的要求；要进步，生命整体不容破坏，这是文化提出的要求。发展新的技术，是应有之意。