这次要带来的内容是关于太阳周期方面的文化研究。在不论在古代还是现代占星中，太阳的位置无疑都是影响地球上万事万物十分重要的因素。基于地球和太阳位置变化的相对运动而诞生的四季变化和昼夜转变，地球也产生了形形色色的变化，天气由寒冷转向炎热再从炎热转变到寒冷，风起云涌，潮起潮落，都与太阳有着莫大的关系。占星的来源很大一部分也给予这种变化。甚至从某个角度来说，占星中太阳和月亮的位置之所以重要，或者说我们看某个人的太阳星座，都是基于太阳在周期轮替中到达了某个位置，而带有那个节气的气质特色。在回归制中，四个基本星座，巨蟹座和摩羯座，白羊座和天秤座，分别掌管着至点和分点，也是一年中最重要的四个阶段。巨蟹座开端的白昼最长而摩羯座开端的夜晚最长，白羊座开端和天秤座开端则为昼夜等分的时候。冬至，占星和太阳，土星和地球之间的关系

至日与“日相”占星

在这里，斯科菲尔德提醒我们，占星术并不是在真空中发展起来的，而是诞生于一种特殊的看待世界的方式——一种宇宙学，在这种宇宙学中，地理和天文学、占卜和科学都联系在一个复杂的对应和关系网络中，其中最基本的是天空和地球的结合。在一本巴比伦占卜手册中，我们清楚地看到这种关系在两个方向上都起作用，并且是更大的宇宙图景的一部分：

地上的神迹和天上的一样，都是给我们信号的。天与地都有预兆；虽然它们是分开出现的，但它们并不是分开的，因为天空和大地是联系在一起的……天上有恶兆，地上也有恶兆；地上有恶兆，天上也有恶兆

（奥本海姆（Oppenheim），1974，“巴比伦占卜手册”（A Babylonian Diviner’s Manual），《近东研究杂志》（Journal of Near Eastern Studies），第33卷，第204页）。

解释这个宇宙中的预兆和符号的核心是理解其组成部分的模式和周期——行星和恒星沿着地平线的出现和消失；太阳和月亮的相位和相互关系，包括至点和分点，月亮的至极和月食，以及这些是如何与自然周期，地球的季节以及人类生存的关键阶段相对应的。多里安·格林鲍姆（Dorian Greenbaum）将这种早期的、神谕式的星体占卜称为“相位占星术”（格林鲍姆，2007，“上升至地表——希腊占星术的出现，出现，光和占卜”（Rising to the Occasion – Appearance, Emergence, Light and Divination in Hellenistic Astrology）（沃斯和拉尔（Voss & Lall）编），《想象的宇宙：占星，占卜与宗教》（The Imaginal Cosmos: Astrology, Divination and the Sacred），肯特大学，第20-21页）——这是一种更直观的占卜方式，早于后来由巴比伦人和希腊人在其之上划分的更合理的数学系统。

文字部分整理翻译自《The Winter Solstice, Astrology & the Relationship between Sun, Saturn & the Earth》

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