原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

你看现在很多企业家，不管是大老板还是小商贩，办公室都挂着个“上善若水”之类的字画，来表现自己是做生意有良心。

老子一开始用“水”来表达一种良好的道德品质，这句话传到后来越传越失真，导致水成了财富的象征。这也是我们在前面篇章中说的把“道”定义了某种标准后，就会被带偏，因为市场导向和炒作会让我们的思维也发生变化。

我们仔细想想，“水”到底是代表财富还是代表德行比较重要？

其实也不必纠结争论这方面，因为一般人你跟他说道德重要，他听不进去，你说财富重要，他能听的进去。我们也要引导这些人记住不要：为富不仁。有了钱，还要注意德行，这也是一种因势利导的方法。这也是我们学习道德经的作用，不要去争辩，要根据情况作出改变。

但是我们学习道德经，要理解为什么叫“上善若水”？原因也很简单，记住下面这句话：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

老子在道德经明确了“道可道，非常道”，明明道没有办法说出来也无法表达出来，但是“水”却可以“几于道”，这种比喻不一般，非常接近于“道”的就是水了。

水是大自然的产物，是无欲无求，不求回报的奉献。你使用他，他不会找你要钱。至于现在要收水费，那是人在收，不是水在收。你坐船过河，收费的也是人，不是水。讲究回报的是人，水本身是不争的，他只是流向一个更低的地方而已。

我们也要记住水的七个优点：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

这七个优点其实大家从字面就能理解大概什么意思，其实老子用用一句话就概括了其内涵，那就是“夫唯不争，故天下莫能与之争”。

水能随地自流而不择好坏，滋养天地万物，顺应四时季节变化，几与道的标准，就是因为他“不争”，但凡有一点“争”的意愿，一争就没有价值了。

说到底我们学习道德经也是要经世致用，社会繁杂，纷争不断，我们谨记道德经交给我们的道理，退一步海阔天空。争来争去，自己心力交瘁，自作自受。接下来我们就要学习怎么退一步话阔天空。