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西周是我国青铜器发展的鼎盛时期，在西周的古遗址发掘的青铜窖藏与墓葬中出土的大量青铜器，做工精致，铭纹内容丰富，历来被考古界所重视，为我们研究周文化提供了重要的物证来源。其中的不少青铜器上的铭纹记载，更是为西周历史重要事件提供了关键的时间界线与实物证明。

何尊是1963年出土于陕西省宝鸡讪贾村的一件西周早期的青铜质祭器。由于是一个叫何的西周宗室贵族所作因此叫做“何尊”。高39厘米、口径28.6厘米、重14.6公斤，口圆体方，通体有四道镂空的大扉棱装饰，颈部饰有蚕纹图案，口沿下饰有蕉叶纹。整个尊体以雷纹为底，高浮雕处则为卷角饕餮纹，圈足处也饰有饕餮纹，工艺精美、造型雄奇。然而何尊的珍贵之处并不仅仅在于它的工艺，更重要的是何尊内胆底部的122个铭文。

何尊铭文内容：“唯王初壅，宅于成周。 复禀（逢）王礼福，自（躬亲）天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：‘昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。呜呼！尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。敬享哉！’唯王恭德裕天，训我不敏。王咸诰。何赐贝卅朋，用作庾公宝尊彝。唯王五祀”。

何尊铭文记载了周成王五年四月的一天，在京室对宗族小子的一次诰命，反映了武王灭商后准备建都洛阳一带的设想和成王迁都成周的事实。当中的“宅兹中国”是“中国”一词最早的文字记载，对于我们中国意义非凡；何尊还是第一个出现带“心”的“德”字器物，在何尊之前的器物上，无论是青铜还是甲骨文，无论是表示得到还是表示道德，全部都无“心”，全是“得”。何尊之后的铭文，表示道德有心，证明了周王朝以德治国的理念。

何尊铭文还证明了一个重要的历史性事件，它推翻了司马迁在《周本纪赞》中认为的成王未迁都洛邑。文章来自中历收藏品鉴定中心，转载请说明！其开篇的“唯王初迁，宅于成周”证实了成王确实迁居到洛邑。而后来在1981年岐山出土的新邑戈和2008年周公庙出土的新邑卜甲，都是这一事件的佐证。

何尊目前收藏于宝鸡青铜器博物馆，为该馆镇馆之宝，是宝鸡市博物馆1958年成立后收藏的第一件青铜器，也是中国首批禁止出国（境）展览文物、国家一级文物。