以下是《庄子·天地》里的成语收集整理。
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1、知一万毕
【解释】： 指理解本质，万事尽通。
【出处】： 《庄子·天地》：通于一而万事毕，无心得而鬼神服。
【翻译】：贯通统一之道，万事可成；无心于身外之物，鬼神敬服。
【举例造句】： 振本而末从，知一万毕矣。 ★南朝·梁·刘勰《文心雕龙·章句》
【近义词】： 触类旁通
【反义词】：
2、洋洋大观
【解释】： 洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多彩的景象。形容美好的事物众多丰盛。
【出处】： 《庄子·天地》：夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！
【翻译】：道是覆载万物的，多么浩瀚和盛大啊！
【举例造句】： 到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。 ★朱自清《经典常谈·诗经第四》。
【近义词】： 蔚为大观、洋洋洒洒、声势浩大
【反义词】： 微不足道
3、爱人利物
【出处】： 《庄子·天地》：无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富，故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。
【翻译】：用无为的态度去做叫做天，用无为的态度去说叫做德，爱人之性、利物之情叫做仁，使万事万物归于同一叫做大，行为不高于众而异于人叫做宽，包罗万象叫做富，持守自然德性叫做纪，实践德性叫做立，一切循道去做叫做备，不因外物挫折志气节操叫做完。
【举例造句】： 而终归于禁暴戢乱、爱人利物而不可掩者，其本领宏大开阔故也。 ★宋·陈亮《又乙巳春书之一（答朱熹）》
【近义词】：
【反义词】：
4、神乎其神
【解释】： 神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。
【出处】： 《庄子·天地》：故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
【翻译】：所以幽深而又幽深能够产生万物，玄妙而又玄妙能够产生精神。
【举例造句】： 向日闻得古人有“袖占一课”之说，真是神乎其神。 ★清·李汝珍《镜花缘》第七十五回
【近义词】： 妙不可言
【反义词】： 不足为奇
5、鹑居鷇食
【拼音】： chún jū kòu shí
【解释】： 鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，像幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。
【出处】： 《庄子·天地》：夫圣人，鹑居而鷇食，鸟行而无彰，天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲；千岁厌世，去而上仙；乘彼白云，至于帝乡；三患莫至，身常无殃；则何辱之有！
【翻译】：圣人随遇而安，像等待哺育的雏鸟一样无心觅食，像鸟儿在空中飞行，不留踪迹；天下有道，就与万物同昌盛，天下无道，就修德闲居；千秋老去，飞升仙界，乘着白云飘散，至于虚无之境，三患不来，灾祸不见，还会有什么困辱可言？
【举例造句】：
【近义词】： 鹑居鷇饮、鹑衣鷇食
【反义词】：
6、辞不获命
【解释】： 指辞谢而未获允许。
【出处】： 《庄子·天地》：辞不获命，既已告矣，未知中否，清尝荐之。
【翻译】：（我）一再推辞，没有得到允许，既然已经告诉他了，不知道中不中，请允许我说给你听听。
【举例造句】： 卫交军文子问二三子之于赐，天壹而三焉，赐也辞不获命，以所见者对矣。 ★《孔子家语·弟子行》
【近义词】： 辞不获己
【反义词】：
7、凿隧入井
【解释】： 比喻费力多而收效少。
【出处】： 《庄子·天地》：凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰(húhú,费劲)然用力甚多而见功寡。
【翻译】：(他)开了一条地沟通到井水边，抱着水罐来往浇水灌地，吭吭哧哧很费气力，但效率也不高。
【举例造句】：
【近义词】：
【反义词】：
8、抱瓮出灌
【解释】： 抱着水瓮去灌溉。比喻费力多而收效少。
【出处】： 《庄子·天地》：凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰(húhú,费劲)然用力甚多而见功寡。
【翻译】：(他)开了一条地沟通到井水边，抱着水罐来往浇水灌地，吭吭哧哧很费气力，但效率也不高。
【举例造句】：
【近义词】： 抱瓮灌圆
【反义词】：
9、只知其一，不知其二
【解释】： 只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。
【出处】： 《庄子·天地》：识其一，不知其二；治其内，而不治其外。
【翻译】：他们只学习亘古不变的道理，不管社会政治生活中的事务。善于在内心深处自我修养，却不管治理外部世界的事情。
【举例造句】： 八戒道：“哥哥，你只知其一，不知其二。” ★明·吴承恩《西游记》第四十七回
【近义词】： 一知半解
【反义词】： 了如指掌
10、无思无虑
【解释】： 没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。
【出处】： 《庄子·天地》：德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶。
【翻译】：顺物自得的人，居住时不思索，行动上不谋虑，是非美丑不留胸中。
【举例造句】： 无思无虑，这真是田家乐呵！ ★鲁迅《呐喊·风波》
【近义词】： 无忧无虑、清心寡欲
【反义词】：
11、标枝野鹿
【解释】： 标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后指太古时代。
【出处】： 《庄子·天地》：至德之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿；端正而不知以为义，相爱而不知以为仁，实而不知以为忠，当而不知以为信，蠢动而相使，不以为赐。是故行而无迹，事而无传。
【翻译】：盛德的时代，不崇尚贤才，不任用能人。国君位居上位就如同树梢上的高枝，他并无心在上面，而只不过是自然居于高位罢了，老百姓像无知无识的野鹿无拘无束，行动端正却不知道把它看作道义，相互友爱却不知道把它当做仁爱，敦厚老实却不知道它看作忠诚，办事得当却不知道把它看作信义，无心活动而又相互友助却不把它看作恩驰。所以，行动不留痕迹，功成不传后代。
【举例造句】： 况欲以过门不入、日昃不食之世，反诸标枝野鹿，其不为西晋者几希？ ★清·魏源《默觚下·治篇二》
【近义词】：
【反义词】：
12、不肖子孙
【解释】： 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
【出处】： 《庄子·天地》：亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。
【翻译】：凡是父母所说的都加以肯定，父母所做的都加以称赞，那就是人们所说的不肖之子。
【举例造句】： 造庙的时候，他的祖宗就捐过钱，现在他却要来吹熄长明灯，这不是不肖子孙？ ★鲁迅《彷徨·长明灯》
【近义词】： 纨绔子弟、后继无人
【反义词】： 孝子贤孙、后继有人、继往开来
13、勃然作色/怫然作色
【解释】： 作色：变脸色。因恼怒或惊怕而变脸色。
【出处】：《庄子·天地》：谓己道人，则勃然作色；谓己谀人，则怫然作色。
【翻译】：有人说自己是个谗谀之人，一定会勃然大怒，脸色大变；说自己是个阿谀之人，也一定会愤恨填胸面色难受。
【举例造句】： 其人勃然作色曰：‘天下生仲尼，万古如长夜。’ ★明·李贽《赞刘谐》
【近义词】： 忿然作色
【反义词】：
14、大惑不解
【解释】： 惑，迷惑；解：理解。感到非常迷惑，不能理解。
【出处】： 《庄子·天地》：知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解，大愚者，终身不灵。
【翻译】：知道自己愚昧的人，并不是最大的愚昧；知道自己迷惑的人，并不是最大的迷惑。最迷惑的人，一辈子也不会醒悟；最愚昧的人，一辈子也不会明白。
【举例造句】： 母疑涉妄，然窥女无他，大惑不解。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·土偶》
【近义词】： 百思不解、莫名其妙、不知所以
【反义词】： 茅塞顿开、豁然开朗、恍然大悟
15、青黄沟木
【解释】： 为无心仕进的典故。
【出处】： 《庄子·天地》：百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。
【翻译】百年的大树，伐倒剖开雕刻成精美的酒器，再用青黄二色彩绘出美丽的花纹。而剩下的碎木头则被弃置在山沟里。
【举例造句】：
【近义词】：
【反义词】：
16、交臂历指
【解释】： 交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状，毫无自由。
【出处】：《庄子·天地》：内支盈于柴栅，外重纆缴，睆睆然在纆缴之中而自以为得，则是罪人交臂历指，而虎豹在于囊槛，亦可以为得矣。
【翻译】： 内心里充满柴草栅栏，外表上被绳索捆了一层又一层，却瞪着大眼在绳索中自以为有所得，那么，这就像是罪犯，被反绑着双手和手指受到夹压的酷刑，以及虎豹被关在笼子里而优哉自得的情形。
【举例造句】： ‘则是罪人交臂历指，而虎豹在于囊槛，亦可以为得矣。’由是观之，令人得脱肉而居。 ★章炳麟《国家论》
【近义词】：
【反义词】：
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