前一篇旅游文写道，徐霞客好不容易找来的脚夫被气跑，幸而以前雇佣的脚夫回来，得以继续翻山越岭……这两天，徐霞客离开云南龙泉寺，赶到荒寂不堪的云州，得知杨知州已入任帘官……

徐霞客在本篇游记中，提到两个地名：云州，在今云县一带。蒙化，是今云南大理州巍山彝族回族自治县、南涧彝族自治县全境。

己卯年（崇祯十二年，公元1639年）八月初八，清晨起床，徐霞客从殿后静室去叩见讲经的法师，正遇上他入定打禅，便出来。

徐霞客打算赶去云州，云州有路可到达蒙化。可是雇脚夫还很难，不如仍返回顺宁，可省去两天的负重。于是他把行李寄存给住持禅师达周，拿着轻装同顾仆上路。达周禅师挽留他们吃饭。

上午，徐霞客和顾仆才出到寺前，他们下到平川中，越过亭桥，登上一条西突的山坡，村庄房屋夹道，普光寺傍着东山面向西。

他们下涉一条小山涧，仍向南上坡，居民房屋不断。那山向东夹立而入，小溪自东面壑谷中流来。他们渡过小溪，往东南翻越山坡，归化桥跨在溪水上，溪水浩浩荡荡。桥南东突的山坡上，村庄房屋夹道。长长的瓦窑高高依傍着西坡。他们从瓦罐窑南，翻越山脊，走出山峡，又上登山麓，两次上爬两次下走，路过鸭子塘，那里有一两户人家、一片小水池。

他们往东南，冈头象庄背靠西冈。此地是未改设流官时，土人酋长猛廷瑞养象的处所。

涧水高悬从山冈上向东下流，冈边的西山环绕成峡谷。十里后，安乐村的牌坊紧靠在路左。四里后，鹿塘村背靠西坡面向东。鹿塘村山下的壑谷稍稍回绕开阔些，田地更多，村庄房屋高踞在东西两面山上，十分繁荣，而西坡的鹿塘尤其繁盛。

此时才到下午，前方无住宿的客店，徐霞客就在客店楼上写日记。

己卯年（崇祯十二年，公元1639年）八月初九，黎明，徐霞客和顾仆早餐后启程。

他们溯小溪，越过溪上石桥，紧靠南山东面的山坳有三四户人家的村庄。他们从南山登西边的山坳上走，往南越过东突的山脊，把边关的三间茅屋高踞在山脊上。

他们下到峡中，穿出峡谷，又下走，两次绕过向西弯曲的山峡，有村庄高踞在路右的山冈上。他们走了三里多，路分成两条，一条向东南下到峡中的，是从渡溪前去新城的路，峡中溪上的桥已被上涨的流水冲去，翁溪水急难涉，不如由旧城东北过桥，绕道到新城，免去了徒步涉水的艰难。此时徐霞客听当地人说杨知州大人已入任帘官去了，他觉得闪知愿的信也不必投递，正可从旧城走，兼收两地景色。

翁溪村紧靠在西山的岭上。他们沿山往东行，再向东南沿山坡上登，俯瞰北边坞中的溪流，往南逼近坡脚，上登山坡的路非常陡峻，他们向东登上岭头，转向南行。

他们路过山坞中房屋分散顺德堡数户人家、路过西坡上房屋紧靠的村庄，顺山坡，越过峡中的小桥，越过岭坳下坞中的村庄，路过数家人背靠的南山，村舍间弯曲的路顺山势向东转，溪水也顺山坞向东折。

南面壑谷相当开阔，房屋田野交错，黍米稻谷茂盛，一半开花一半已成熟，间或有收割的人。壑谷中的诸处房屋，函宗最大，背靠西山居住在壑谷中。三里多后是顺宁、云州的分界处。

他们越过山脊南下。山脊南面的壑谷又十分开阔，山坡上水流杂沓于其间。远山纷繁交错，有的斜斜地重叠在南；有的屈曲盘绕在东方；

他们走到旧城，这里有数百家人的聚居。他们在旧城吃了午饭，向东下坡，前往去新城的路，行走在田野间。有一圈新墙，中间建有观音阁，十分整齐，但工程尚未完成，不过规模雄伟壮丽，是这一带所未见到过的。

他们在阁中稍作休息，天色正当中午，凉风悠悠然。僧人烹茶献上。不久，他们走出围墙，河上架有砒柱亭桥，他们过桥后立即向东北上坡，登坡下瞰两条河流会合后，盘曲在壑谷底，如玉龙一样曲折。他们越过山脊，这才望见新城在北峡的峡口，是背靠西山向东下延的山脉。

他们稍下走，越过一座小桥，抵达城的东南角，沿城墙往北行，进入云州东门。

云州城中荒寂不堪，州衙门向东，只有一条街道在衙门前，南北相通而已。午时已过，他们就住在州衙南边的客店中。

云州从前的土知州姓傣，万历年间(1573一1619)，傣贞由于跟随反叛被诛杀，便并入顺宁府设置了流官，此州归属顺宁。州衙前的匾额写明“钦命云州”四个字，想来是经皇帝亲自确定并给它命名的。如今顺宁府猛廷瑞的后代已经死绝，而棒家的后人，还有供奉祭祀的子孙，每年拨给八十五两黄金的薪资。

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