崔瀺早年拜入文圣门下，因与师弟齐静春 “演武” 失败跌境，神魂分裂为本体崔瀺（大骊国师）与少年分身崔东山。这场分裂不仅是修为的断层，更是理念的撕裂 —— 崔瀺选择以 “事功学说” 重塑天下秩序，崔东山则以赤子之心守护文圣一脉的纯粹。在骊珠洞天，崔瀺表面与齐静春争夺文脉，实则通过演戏助其完成三教合流，暗中为陈平安承接气运埋下伏笔。他私藏陈平安本命瓷碎片炼化为瓷人陈丛，派常庚护道，助其未来合体补全魂魄。这一布局直接影响了陈平安的成长轨迹，使其成为 “那个一” 的天命载体。

崔瀺以大骊国师身份推行 “事功执政”，将宝瓶洲打造成抵御妖族的战争机器。他整合军政体系，打破修士垄断，推行官职凭战功获取的制度，打造三十万铁骑；经济上统一货币，整合商路，建立战时经济体系；文化上融合儒家 “礼治” 与兵家 “务实”，设立 “问心台” 考核官员，推行 “有功者生，无功者死” 的丛林法则。这些改革使宝瓶洲从弱国崛起为抵御妖族的核心力量，但也引发争议。例如，他以 “焦土政策” 对抗妖族入侵，虽延缓了蛮荒攻势，却导致宝瓶洲半数土地沦为废墟。这种 “以杀止杀” 的策略，恰是其 “事功” 哲学的极致体现。

崔瀺设下书简湖问心局，迫使陈平安直面善恶抉择。顾璨为生存滥杀无辜，陈平安因恩情陷入 “杀之不义，纵之不仁” 的道德困境。崔瀺以 “伪善” 枷锁逼陈平安自碎文胆，借 “春” 字印助其重塑道心，最终促使陈平安融合百家思想，在无法之地建立新秩序。这一局不仅是对陈平安的考验，更是崔瀺对儒家思想局限性的批判 —— 他以极端手段打破陈平安的 “无错” 执念，为其证道铺路。局中崔瀺的布局深远，甚至留下三十万字的《山水游记》持续拷问陈平安的良知，让书简湖的阴影始终笼罩其心。

面对蛮荒天下入侵，崔瀺与齐静春联手诱杀周密。他伪装成齐静春进入周密心像天地，吞噬其三百万藏书，借势跻身十四境；以 “山水颠倒术” 将陈平安从剑气长城置换出来，自己却散道化为新的防线；率大骊铁骑死守老龙城，以一洲之力对抗妖族天下，为浩然九州争取反击时间。此役中，崔瀺展现了 “以天下为棋盘” 的布局能力，其智谋深远程度远超同辈修士，被誉为 “挽天倾者”。他放走残余神道和蛮荒剑修，平息战事，展现了对人心和世事的深刻反思。

崔瀺的一生以 “污名铸丰碑” 为注脚。他以瓷人陈丛向三教祖师证明 “众生新活法”，迫使三人自愿散道，终结旧秩序；散尽十四境修为，化为剑气长城新防线，用生命守护人族未来。他撕裂文圣一脉、背负百年骂名，却以山河为纸、血墨为笔，写下人族绝地反击的篇章。正如其遗言 “是非千古事，得失寸心知”，崔巉的功过是非，终将随浩然天下的变迁，融入历史的尘埃与星河。