2017年6月偶然的一个机会遇到了一块我非常心仪的巴西钛金水晶，重量约为773kg。采购完这块水晶原料之后，高兴的几天睡不着，满脑子都是雕刻的主题，又想创作这个，又想雕那个。内心无比激动，主题到底创作什么？让我陷入了迷茫。
在这期间，我经常梦到一座神庙，这座神庙坐落在高高的大雪山上，白云缭绕，雪山皑皑，寺院萦绕着七色彩虹，天上落下粉色的雪花，仿佛花瓣，山涧常有仙乐奏响，如梦如幻，仿佛仙境。
开始的时候，是在山下仰望着神庙，后来就开始朝着神庙走去。这座山很特殊，它是金黄色的，有条小路，顺着山间，蜿蜒曲折，盘旋而上。
我就顺着山路走，山路陡峭，经常走着走着就没路了，有些石阶朽烂了，一踏上去就坍塌了，差点从山上跌落，把我从梦中惊醒，惊出一身冷汗。
醒来后我发现，每一次进入到这个梦境里，都会到上一次醒来的地方又开始，就像是游戏里可以续命，可以一直打游戏一样，于是我就继续往前走。走啊走啊，走了足足一年，终于登到了山顶。
山顶一派光明，彩虹贯日，仙乐悠然，杏黄色的佛光照在我身上，让我有种流泪的感觉。
我想进神庙，却进不去，眼前有一堵巨大的围墙，一直向前延伸。我就绕着围墙走，我走啊走啊，怎么也走不到头，仿佛无止境一样，一直等我走到梦醒后，依旧还是这座围墙。
等我再一次梦到古庙，还是那些无止境的围墙，怎么也看不到尽头。于是我捡了一块石头，在围墙上写了个卐字，第二次做梦的时候，我就看到了围墙上的卐字。
我明白了，这个梦境还是可以继续的，只是围墙实在太长了，还没有走到尽头。我就继续往前走，走到感觉要出梦境的时候，就继续写个卐字。就这样，不知道写了多少个卐字，终于走到了尽头，看到了神庙。
我很难形容神庙的宏大和庄重。我觉得神庙仿佛不是在山上，而是飘浮在空中，因为我看到了神庙两边，一边是波涛汹涌的大海，一边是群山之巅，仿佛神庙坐落在大海和群山之上。
然后，我就一步步走向了神庙。神庙有一座气势恢宏的大门。我激动得浑身颤抖，走过去想要推开门，结果怎么也推不开。
我就敲门、大喊、念佛，但是大门还是不开。到了最后，突然在神庙里传来一阵能穿透天地，震撼灵魂的铜钦声，钦声低沉、悠扬，苍凉，把我震撼得不由自主跪倒在地上，接着神庙的大门缓缓打开了，里面透出来金色的光芒，那光芒里有一尊水晶佛，佛陀带着澄净而温和的微笑，从容、沉静、安详的端坐在佛台上，结果大门刚打开了一半，梦境就结束了。醒来后，梦中的一切依旧历历在目。
我恍惚有感，觉得自己下次就能进入神庙了，却没有想到，从那以后，再也没有梦到过神庙。
直到我去过桑耶寺回来，突然感悟到这块料子应该雕刻一尊莲花生大士，于是着手设计构图这块钛金水晶原料，终于在2018年11月份，在柯加乐老师的指导下完成了脸部跟头部的设计方案，随后就开始了初胚工序的雕刻。
2019年的7月中国工艺美术大师仵应文老师的弟子张晓立师兄说要去新龙县见才翁加措活佛，刚好我需要去协庆寺送一件水晶马头明王撅，于是我们就三辆车启程前往藏区，从协庆寺出来我们就前往新龙县阿嘎寺，因活佛在石渠做法会我们改道前往石渠，一路也是无比惊险，泥石流，道路塌陷等等......24日终于到了石渠县恩德尔红山脚下由玛尼石堆起石经城，相传这座石经城是由格萨尔王的叔叔建造的，为了表示自己忏悔，他修了这座石经城，并请来了格萨尔王放上石经城的第一块石头.....我在草原上的帐篷里终于见到了才翁加措活佛，这咋和我在梦里见的佛相像............扎西德勒。当时法会是最后一天，25日我们跟随才翁加措活佛前往阿嘎寺，一路上欢歌笑语，走走停停，晚上我们才到达阿嘎寺，师父也为我们精心准备了晚餐，吃完就在阿嘎寺住下了。
第二天活佛带我们参观了寺院，朝拜了安江法王闭关的地方。活佛给我们介绍了安江法王的传奇，我深感震撼，当时就在我的日记里写下了“都觉得自己是见过世面的人，但是当你发现有人与自己不一样，他们为了信仰可以百万次叩首，那就是心底的绿洲”，第二天我们恋恋不舍的离开了阿嘎寺，离开了活佛，开始返程，相聚是短暂的，每一份美好的回忆都会留着我们脑海。三天后我回到了自己的雕刻岗位。继续雕刻这尊莲花生大士。
天然水晶是自然界稀有矿物中的一种，产量相对稀少。
因此，在水晶莲花生大士像雕刻创作中，需要量料施工、因材施艺，既要符合莲花生大士佛像的造型特点要求，又要考虑水晶原石材料的特性，尽量发挥水晶材料的最大价值。
莲花生大士佛像雕刻的主要工艺过程：选料、设计、开坯、雕刻、抛光和配座等。
（一）选料
雕刻的第一步是从选择水晶原石材料开始，原石材料选好之后，需要进行审料，然后剥料处理，再进入构思设计环节。
1、审料
依据莲花生大士佛像制作尺寸的要求选择水晶原石。莲花生大士像选择了稀有的巴西钛金水晶的水晶石，其重773千克、高150厘米、宽100厘米、厚80厘米，
选好水晶原石之后，对水晶原石进行审料，审料就是“相石”的过程，分析原石的颜色、形状、绺裂、包裹体、俏色等问题。
审料观察时，可将水晶原石材料打湿或磨去表面，再用透光照射进行观察分析原石的状况，找到对雕刻有较大影响的杂质、裂隙等问题，尽量排除有贯穿的裂隙或深入内部的裂隙，较浅较小的裂隙的地方标记去除，并确定需要保留的部分。
2、剥料
水晶原石进行全方位审料评估之后，按审料时标出的去除记号，使用横机、角磨机或吊机对原石进行剥料处理，剥掉原石的粗皮，再将杂质去除干净。之后对原石进行打磨，便于进一步观察水晶原石的形状、破损程度、交口和杂质等情况，才能进行下一步的构思设计环节。
（二）设计
水晶雕刻作品的灵魂在于设计构思。我在创作《莲花生大士》佛像时，依莲花生大士佛像特点进行设计构思，并努力做到用料合理、化瑕为瑜、造型优美。
1、构思
水晶雕刻作品的设计构思是依原石的形状进行的。原石是可以设计一尊高约80厘米的水晶莲花生大士坐像，为了最佳地利用水晶原石材料，我经过多方位的考量，反复揣摩、观察思考，也请教了柯加乐等老师。
经过一段时间的思考，柯加乐老师和我拿着手电筒围着水晶原石转了一圈又一圈，最终选定以有钛金水晶的地方为头部面部，做到了最大地利用了原石材料，契合物尽其用的原则。
创作设计参照的原始图样是桑耶寺制作的《莲花生大士》铜坐像。尼泊尔佛教造像艺术风格独特，历史悠久，在古代文明史上有着不可低估的地位和影响。
创作构思图稿是忠实于莲花生大士如我像图样的特点，再结合水晶原石的状态进行的。自然的水晶材质都具有杂质，构思设计要考虑原石材料的特性，还要符合佛像气质要求。
笔者的做法是先考虑佛像的脸部，完美的脸部是雕刻一尊水晶佛像的根本，佛面要庄严清净，水晶体要层次清晰分明，才能给观者身心清净的感觉。
确定佛像脸部的位置之后，再定好材料的正面，找好中线，再进一步确定莲花生大士佛像的造型及各个部位的比例。
2、绘稿
构思设计的图稿是运用白描的手法，用铅笔在水晶原石上画出草稿，先勾勒出莲花生大士佛像的大致轮廓，定出大形。定稿之后，再用防水墨水再勾画一遍。
水晶雕刻是将平面图案转化三维的立体造型，是做减法的过程。因此在画草稿图案时要留有余地，要考虑到莲花生大士佛像的立体造型。
绘制图稿分为粗绘和细绘两个步骤。粗绘是在雕刻之前进行的，在原石料上简单绘制出佛像形状的图案线条，方便开坯的实施；细绘则是在粗坯雕刻完整之后，在粗坯之上精心绘制造型图案与线条，经过反复调整完成定稿。
（三）开坯
开坯是整个雕刻的基础，是从平面转换到立体的过程。是依据绘制的设计图稿，用横机或手持式轮磨机挖出佛像的大型，大概确定出莲花生大士佛像的头部、上身和四肢的基本轮廓的形体及莲花座。
水晶的硬度高、极易断脆，在雕刻开坯过程中，需遵循从上到下、从前到后、从整体到局部、由浅到深的过程，通过层层推进，一步步将绘制的莲花生大士佛像从石材中剥离出来。
开坯时，要注意各部分之间要留有余地，倘若出现意外情况或在后期进行整体雕刻时，还有调整的余地和空间。
（四）雕刻
开坯之后，进入具体的塑造刻画阶段，主要环节是粗坯雕刻与修光雕刻，简称粗坯与修光。雕刻阶段的工期比较漫长，漫长的雕刻过程需要雕刻师的毅力和恒心，这需要“工匠精神”，这种精神是当前国家所提倡的。
1、粗坯
粗坯，是在开好坯的基础上，根据设计稿进一步地细化雕刻，使作品的形态、结构、线条趋于清晰化。粗坯的工艺程式很多，它是综合运用多种工具进行的，雕刻的技法有：錾、抠、划、摽、铡、冲、擦、掏、钩、拨等方法。
莲花生大士佛像造型主要由头部、胸部、盆部和四肢构成的，佛像下面还有莲花座。粗坯定型阶段还是以找形为主，首先，用定压轮喇叭头对佛像各部位进行打压，把头部、胸部、盆部和四肢进行明确定型，再进入佛像五官和手部结构的细化粗刻，注意五官要凹凸分明，手的结构要交代清晰，指节微弧指尖上翘，左右手握着金刚杵和嘎巴拉，身上的莲师法杖。然后再慢慢对头饰和身上的饰品等进行刻画。
粗坯雕刻时，不能粗心大意，雕刻定型之后是无法进行大的改动，雕刻错误部分是无法复原，因此，雕刻要时刻注意莲花生佛像的特征和大的结构比例关系。
2、修光
修光是在粗坯雕刻的基础上再进行精雕的细工过程，花费时间也最多。“尽精微，致广大”，细工是天然水晶雕刻创作雕琢阶段的最后细节定型。工序，传统石雕刻行业称为“了手”，讲究精雕细刻，主次分明，夹角干净，线条挺拔，根底光顺，刻意求工，添白补阴等。
修光就是磨去水晶作品中的凿诟刀痕，使作品的细节光滑细腻、生动和完美，也是注入水晶作品神韵的过程。此过程必须做到细心、倾心和用心，才能做到刀法准确。修光阶段用的工具较多，大小不一的喇叭杠棒、薄钉钩铊、角钉枣核、橄榄尖针等。修光按先厚后薄，先主后次，先里后外的原则。因此，金刚萨埵佛像是依次从头到身体的程序进行细修，佛像脸部的细修是雕刻的关键。
佛像脸部是最难雕刻的地方，雕刻界称之为“开脸”。开脸”是对脸部的五官、神情等进行刻画的过程。
佛像脸部雕刻时，用三角钉对面部进行刻画，用勾砣作五官的刻画，用尖针对眼睛进行刻画。刻画时要注意眼睛、鼻子、嘴唇等五官的比例位置。
在面部五官布局之后，再对佛像表情进行刻画，需表现出莲花生大士佛像的悲悯神情，似在俯瞰芸芸众生的神韵。
（五）抛光
水晶作品完成修光后，进行抛光处理，细细磨砺出水晶体的光华材质，使光照射在水晶表面会呈现出晶莹透亮，在视觉上达到空灵通透的美感效果。
由于水晶硬度高、脆性大、光泽强等原因，其抛光的难度较大、程序较复杂。此外，水晶表面常呈现的局部抛光与局部磨砂相结合的效果也是需要经过独特的工艺流程才能得以展现。 因此，抛光程序一般由抛光师们来制作完成。水晶作品打磨抛光的工艺流程分为五个步骤：
1、精细打磨。这道打磨程序需要做三遍，分别用80-150目、180-240目、320-600目砂胶打磨。打磨时，根据雕刻作品的尺寸大小和部位的不同把砂胶做成需要的各种形状使用。需要精细磨的细小部位，用竹签蘸1500目钻石膏或钻石粉进行细磨。
2、打砂纸。莲花生大士佛像作品比较大，作品中还有镂空的雕刻等，打砂纸是最好的方法，打砂纸使用目数一般是100-1500，根据作品不同的部位选择目数。打砂纸时，注意吊磨机的转速在1450-14000千转，转速过快会导致水晶表面温度过高，温度过高会致使水晶炸裂。
3、上亮。先将水晶佛像作品清洗干净，再上亮。上亮也是考验师傅技术的重要环节，上亮是用钻石粉和牛皮抛光，抛光要达到一定的温度水晶才有光泽度，但温度过高水晶又会抛炸裂。
4、包胶布。包胶布是为下一个喷砂环节做准备。把抛亮的部位用胶纸粘贴起来，哑光喷砂处理的地方留出来。
5、哑光喷砂。喷砂枪的两个管道分别连接气泵和金刚砂料桶，将金刚砂高速喷射在水晶作品表面时产生摩擦，达到哑光效果，与亮面产生鲜明对比。
总之，抛光处理有亮光与哑光的形式。佛像的抛光是根据作品的具体设计来处理，经过抛光工艺处理后，水晶作品的亮光与哑光交相辉映，形成鲜明的视觉效果。《莲花生大士》佛像，抛光后，近看细腻平整，远看整体光效统一，呈现出天然水晶特有的光泽美感，显出佛的神韵，增强了水晶雕刻作品的工艺性和观赏性。
（六）修饰与配座
水晶雕刻作品修光完成之后，根据需求和作品本身的设计要求进行修饰和配座。水晶雕刻作品的配座一般用木、石、金属等材质制作，配座的形状、造型、厚薄和高矮都以佛教题材为依据。作品的修饰与配座，可以提高水晶佛像雕刻作品的工艺价值，并增强佛像雕刻作品的观赏性和实用性。
这尊《莲花生大士》佛造像是用宝石进行镶嵌装饰，佛像眉心用钻石镶嵌装饰，头饰和服饰用南红，青金和宝石镶嵌装饰。
底座和背座用紫光檀鎏金，色泽金黄，追求典雅华丽，旨在衬托天然水晶作品的晶莹剔透和佛的高贵。佛前配有1个水晶球，寓意圆满。
转眼接近三年过去了，这尊佛造像在这一千多个日夜里也终于完工了。2023年4月20日，张晓立师兄告诉我才翁加措活佛要过来请这尊钛金水晶莲花生大士了，当时我都忘记了活佛说过一定会来请这尊水晶佛像。
4月21日，活佛到了东海水晶街祥巨水晶工厂，他端详着这尊佛造像，他们对视了很久很久，活佛开口说了一句“他笑了”是真的！莲花山大士真的笑了。
随后的几个小时里，才翁加措活佛亲手在水晶佛像和底座上标记出需要镶嵌宝石和贴金的位置。
活佛告诉了我阿嘎寺的复建情况，寺庙几乎全部完工，就差这尊钛金水晶莲花生大士了，计划在8月5日举行开光法会，想把这尊水晶佛像，请回阿嘎寺。
由于寺庙要请，我也如实告诉了活佛本钱，才翁加措活佛也表示现在阿嘎寺刚修复好，资金很困难让我按本钱少20万，当时我就没有同意，表示给寺庙没有任何利润是可以，就是不能亏钱，而且这么大的作品，已经前后做了6年，加上因为疫情原材料采购非常困难，原料价格相比从前涨了很多。按现在的原料请的话翻两倍也请不到了。这时活佛也犯难了，我也当场跟活佛表示了现在这个形势下工厂非常困难，也是在维持而已，我也是几乎把能贷的款都贷出来维持工厂运转，希望活佛理解。此时，陷入了僵局。大家都沉默了，我也非常愧疚。可我也尽力了，差不多有一个多小时，一阵电话铃响起，是李总打来了。我接了电话，他讲起昨夜的梦境，梦到了一个300万，说这尊钛金水晶莲花生大士就按300万吧，等于活佛需要多出9万，剩下不够本钱11万由李总发心5.5万，我发心5.5万，才翁加措活佛当时露出来笑容表示同意，就按李总的意思做了，总算也是圆满的完成了，这尊钛金水晶莲花生大士本来就应该属于阿嘎寺。
