“善有善报恶有恶报”从来都不是什么客观存在的自然规律，那不过是人们用以约束自身行为的一句话而已，但它也代表着人们的心之所向。

因此在虚构的文学作品中，作者通常会将“善有善报恶有恶报”变成一种规则，书中那些好人往往能得到不错的结局，而恶人多半不得善终，这才是读者喜闻乐见的剧情。

也正因为如此，《水浒传》的结局就有些让人看不太明白了，那梁山好汉作为书中的主角团体，却也没能得到一个好的结局，有些好汉原型也算是作恶多端，落得凄凉结局倒也合理，可为何就连武松也只能在断臂之后郁郁而终？

（梁山好汉剧照）

其实作者早已在书中埋下了伏笔。

一、理应不得善终之人

说梁山之上也有恶人，或许有人还不信，别说是原著了，恐怕有些人压根连电视剧都没看过，他们对梁山好汉的印象还停留在《好汉歌》里唱的那几句“路见不平一声吼，该出手时就出手”，且不说电视剧中是否还原了梁山好汉在原著中的形象，至少这《好汉歌》是没能还原他们原本的面貌。

原著中的水泊梁山确实可以说是个藏污纳垢之地，比如林冲上山时看到的那番场景就足以说明问题。

说是：“山排巨浪，水接遥天。乱芦攒万万队刀枪，怪树列千千层剑戟。濠边鹿角，俱将骸骨攒成；寨内碗瓢，尽使骷髅做就。剥下人皮蒙战鼓，截来头发做缰绳。阻当官军，有无限断头港陌；遮拦盗贼，是许多绝径林峦。鹅卵石叠叠如山，苦竹枪森森如雨。战船来往，一周回埋伏有芦花；深港停藏，四壁下窝盘多草木。断金亭上愁云起，聚义厅前杀气生。”

（扈三娘、王英剧照）

从这里就不难看出，水泊梁山之人多半是凶神恶煞一般，事实也确实如此，那李逵杀人如麻，江州劫法场时就不知杀了多少无辜百姓，周通、王英则是欺男霸女，不知祸害了多少女子，邓飞更是吃人肉吃得眼睛都发红了，你说这么一帮人，如何值得善终？

但武松却不同，这个角色整体的形象还是相对正面的，无论是“景阳冈打虎”“怒杀西门庆”“醉打蒋门神”乃至“血溅鸳鸯楼”，武松都称得上是英雄好汉，可为何就连他也断了一臂？

二、武松断臂的结局

武松断臂的桥段其实是略显突兀的，甚至顺着剧情逻辑读下来，你都会觉得这个桥段是压根没有必要存在的。

当时的情况梁山已经死伤惨重，但方腊一方也算得上是大势已去，而武松又是一位近乎“主角”的好汉，作者理应让他安稳的活到最后才是，确实，武松是活下来了，但他却被那“灵应天师”包道乙斩断了一条手臂。

武松断臂之后，宋江甚至直言武松已成“废人”，这对于武松这种心高气傲的人而言无疑是巨大的打击，他也从此没了心气，后来会选择不与宋江归朝接受封赏也实属正常，毕竟他已不再是那个无所不能的武行者，荣华富贵对他而言已毫无意义。

（武松断臂剧照）

明明作者能给武松一个体面的结局，却为何要在故事完结之前让读者也跟着武松一起不痛快呢？

毕竟武松断臂的桥段对后续的剧情几乎没有任何的影响，这桥段就显得毫无意义了，纯粹是为了断臂而断臂。

但你结合扈三娘的故事来看，或许就能知道作者的用意了，而且可以确定，他就是“为了断臂而断臂”。

三、扈三娘的选择

说来扈三娘也是个可怜人，她原本是扈家庄的大小姐，本该嫁给祝彪，且不说那男子有多好，至少他们两大家族也算是强强联手，在这乱世中过着衣食无忧的生活是没有任何问题的。

可梁山好汉三打祝家庄之举是毁了扈三娘的人生，那李逵将扈三娘一家老小尽数杀死，她本人则是被林冲擒下。

照理说，扈三娘落入梁山好汉手里，多半是凶多吉少了，可宋江却没有直接将她杀了，而是选择了一种更恶心人的做法，将她许配给了那又丑又矮的色胚王英，正是一躲鲜花插在牛粪上，这组合怎么看都让人不适。

但你看扈三娘听到这安排之后是何态度？

（扈三娘剧照）

原著道：“宋江自去请出宋太公来，引着一丈青扈三娘到筵前。宋江亲自与他陪话，说道：‘我这兄弟王英，虽有武艺，不及贤妹。是我当初曾许下他一头亲事，一向未曾成得。今日贤妹认义我父亲了。众头领都是媒人，今朝是个良辰吉日，贤妹与王英结为夫妇。’一丈青见宋江义气深重，推不得。两口儿只得拜谢了。”

一切看起来是这么自然，扈三娘压根没有半点反抗，初读此段时，还觉得扈三娘或许是在卧薪尝胆，毕竟谁能与杀害自己家人的一帮恶人称兄道弟，乃至同床共枕？

可事实就是如此，扈三娘嫁给王英之后，没有表现出任何的抵触情绪，甚至在王英战死的时候，扈三娘还与丈夫一同赴死，仿佛她爱王英极深一般，着实让人看不懂。

其实看似不符合逻辑的设定在《水浒传》中是完全说得通的，就比如秦明上梁山的时候也是被宋江害得家破人亡，可他说了一句“星辰契合”，就这么接受了宋江的邀请，成了梁山的一员。

（宋江剧照）

扈三娘自然也是如此，而武松也同样是如此。

武松对应的是什么？三十六天罡中的“天伤星”，在此前的战斗中，他几乎没受过伤，此时断臂，正应了“天伤星”的星象，就好比老大宋江对应“天魁星”，军师吴用对应“天机星”，一切早有定数。

所以武松会在断臂之后郁郁而终早在故事初期就已经埋下了伏笔。