古今书法都被世人拿来品评，锺张二王也不例外。王羲之自言“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”

虽然都说钟繇、王羲之“优劣即微”，但仅限于隶楷，行、草都不在右将军的眼里。张芝的草书也被王羲之谦称“雁行”，差半个身位，但也只差在“精熟”。历代书家也都认可王羲之给出的这种说法。

王羲之中秋帖

王羲之的书法自古至今被书法爱好者们顶礼膜拜，被后世奉为“书圣”。千古一帝的贤君李世民也不例外，可以说李世民是妥妥的王羲之铁粉。李世民如史上众多大将军一样文武双全，武能立马打天下，文能提笔定乾坤。他尤其喜爱书法，戎马生涯也戏墨不辍，并对行书情有独钟。

等到他荣登大典，作为皇帝的李世民有钱、有贤又有权利，占尽了资源的先机。他开始跟虞世南学书法，虞世南是妥妥的二王一脉，是智永禅师的弟子，得王羲之的嫡传。

李世民 晋祠铭

他在学习过程中感觉了二王书法的美，他命人搜集王氏墨迹，做成范本供人们摹习。在他身先士卒地带领下，大唐掀起了书法的热潮。并且尤其崇尚王氏书法，王羲之也顺理成章地被尊为“书圣”。

王羲之能成为书圣，表面上是因为皇帝的权威。实际上还是因为自身的优秀，他确实是书法上迄今为止不可逾越的高峰。

李世民 琵琶贴

王羲之笔法除了人尽皆知的“尚韵”以外，从技术层面讲还有两大特点，其一是掌握笔法多，其二是运用笔法活。这两点成就了他巅峰的位置，也是后来学王书的人的渊源。可以说，后世正统的书法都是王羲之笔法的分流。

顾有，“善法书者，各得右军之一体。”虞、欧、褚、薛、颜、柳、徐浩、李邕、张旭……各得王羲之得一部分，就已经各自顶门立户了！可以说他是后世书法的祖宗！“此历代宝之为训，所以敻（xiòng）高千古。”

王羲之 快雪时晴帖

王羲之书法开蒙于家庭教育，后跟随姨妈卫夫人学字。当时的卫夫人在书法上已经成就不菲，并不是因为是王羲之的老师才后世留名。特别是在书法教育上，培育出几个出色的书法家。她的儿子和婆家的侄子，都是当时具有盛名的书法家，这跟她的教育不无关系。上面提到的李邕也是她李氏的后人。

她是钟繇的学生，是正统笔法的传承人。除了书法写得好，在书法理论上也卓有成效。她很看重用笔，并提出书法要有“笔力”。按照笔力的多少，把点画分出筋骨肉。

卫氏和南帖

这些从蔡邕传下来的用笔法，经过卫夫人的升华，都传授给了王羲之。王羲之凭借王旷、王廙和卫夫人的传授就已经大有成就，名噪一时。

等他长大后，游历四方，发现除了卫夫人教他的，还有很多其他的笔法。在江北见李斯、曹喜之书，在许昌附近见到钟繇、梁鹄的书法，在陕西见到蔡邕的《熹平石经》，又在他从兄王洽那里看到张昶（chǎng）的《华岳碑》……

王羲之 游目帖

真草隶篆各体能人的书法他研究了一个透彻，各家笔法的精微被他整合吸纳。他的各种书法论著提及的笔法不胜枚举。再加上他本身就有的“爽爽有一种风气”，最终成就了他的书法巅峰的地位。

说到他的“爽爽之气”，这是南梁书画家袁昂的《古今书评》里的论断。说：“王右军书如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气。”时人对这句话多有误解，认为不端正就是魏晋风气，这是错误的。袁昂是说王羲之的书法就算那些写歪了的、没写好的，也有一种爽爽的风气。

王羲之《频有哀祸帖》、《孔侍中帖》、《忧悬帖》三帖合装

这种风气体现在书法墨迹上就是笔迹的旷达不羁、桀骜不驯，把众多笔法玩出花来！单从王羲之的入笔就能看出这一点。

唐人楷书，起笔均斜切入笔，这样用笔除了利于书碑，没有多少精神。王羲之的入笔时如鹰隼展翅而回首，又如游龙戏凤之倜傥。举笔牵毫，千姿百态。

王羲之 黄庭经 局部

而唐人虽然处繁盛之期，却都失了这种格调。唯有褚遂良的书法还有两晋残存的韵味，有些许王羲之用笔的影子。难怪宋代的米芾嘲讽唐书无古法，无韵致。

不仅唐人，可以说后世书家无论笔法掌握得多少，还是笔法运用的灵活度都在王羲之的掌握范围之内。即便宋时有人也有他的旷达不羁、桀骜不驯，依旧不能望其项背！

褚遂良 倪宽赞 局部

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