素问生字解

作者/张海滨，张瀛兮

夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。（四气调神大论）

蕃，《说文》草茂也。

秀，秀字上为禾，下象禾穗摇曳，《尔雅》“荣而实者谓之秀”，本义谷物抽穗扬花。

厌，闭藏貌，解为“闭藏”，不是“厌倦”。《礼·大学》“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善”。无厌于日，意在夏日不要闭藏，要呼应下文“使气得泄，所爱在外”。

秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。（四气调神大论）

容，《说文》盛也；平，《尔雅·释诂》成也。前云发芽长叶抽穗开花，至此该当盛该当成。

急，紧，紧缩。

明，洁净。

因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。（生气通天论）

四维，天之四角，《淮南子·天文训》“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复反其所”。

代，《说文》更也。凡以此易彼，以后续前，皆曰代。

四维相代，换言之，时空变化，斗转星移。

是篇论“生气通天”，是以人去应天，生气即阳气。如上文“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰”。

阳气主一生之代谢，人终有天年而竭。终其一生，又不能无“因于寒”“因于暑”“因于湿”“因于气”，乃至“烦劳”“大怒”“大风苛毒”诸般病况，于是阳气失所，不能上不能卫外，绵延岁月，至于竭绝。故云。（此处窥见先人宇宙观和人生观，悲天悯人）。

故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。（阴阳应象大论）

躁，动也。

杀，获也。《礼·王制》天子杀，则下大绥。射猎时天子有所获，就放倒大旗（然后诸侯才可以射）。

风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泄。（阴阳应象大论）

浮，气烝貌。《诗·大雅》烝之浮浮。冬日呵气如蒸汽，再寻常不过。《素问》诸篇多是喻事说理，风动、热肿、燥干、湿濡，皆是明白易晓之事实，罗列排比，不该掺入一件特别难解之事，反致意思晦涩。

旧训为肿，前面既说热胜则肿，此处再说寒胜亦肿，行文不应如此，且以“肿”训“浮”，并无例证。

或许有人说，顺承上文“寒伤形，热伤气，气伤痛，形伤肿”，以浮为肿。又有道理，故并存之。