草衣儿，是明朝所有神仙中最奇特的人，别的神仙总再神秘也可解释原因，他的行踪却根本无解，因为你不知道到他底是在干些什么。

草衣儿自称是山东人。他容貌俊美，大约十四五岁，无论冬夏总是披着一件草衣，因此人们称他为草衣儿。

他在泗水边钓鱼多年，人们看到他总是当空军，从未见过他钓到过哪怕是一条小鱼，都觉得他很奇怪。

有人就问他：“鱼可以充饥吗？”他回答说：“我不吃鱼，只是钓鱼而已。”

又有人问他的姓氏，他就说：“我从小就不知道自己的父亲是谁，就像东方朔一样，所以我也没有姓氏。”

泗水边的人都在暗中观察他的举止，草衣儿知道后逃到了汉江边，继续在那里钓鱼。人们最初以为他是个渔夫，但后来发现他还是没有钓到鱼。

尽管天气炎热或寒冷，他总是穿着那件草衣多年不变，人们对此更加怀疑和好奇。

这里又有人问他：“你叫什么名字？在江边钓鱼已经好几年了，无论寒暑都只穿一件草衣，却不见你钓到鱼，你这是在钓什么呢？”

草衣儿说：“我就是草衣儿，人们叫我草衣儿，我来钓鱼。钓鱼不一定为了鱼，何况我自己得到了什么，又怎么知道我得不到什么呢？我既然被称为草衣儿，又何必需要其他姓名称呼我呢？”

江边的人从此也在偷偷观察他，草衣儿知道自己引起别人注意后，又逃到了渭水边钓鱼。

人们看到他容貌美丽，又只披着一件草衣，都认为他是个隐士。后来看到他钓不到鱼，又开始怀疑他。

渭水边也有人问他：“你为什么要隐居？来渭水是为了什么？是想继承姜太公的名声吗？”

草衣儿回答说：“我生性喜欢钓鱼，从小就以钓鱼为乐。我曾经在好几个地方钓鱼，但都觉得不适合，所以来到这里。人们看到我披着草衣，叫我草衣儿。吕望是因为看到纣王无法劝谏，想要辅佐西伯周文王来到这里等待机会，并不是钓鱼。现在明君治理天下，没有西伯可以等待，我又何必继承吕望的名声呢？”

问者又说：“你不等待西伯，那又等待谁呢？”

草衣儿说：“我等待一块石头。”那人问不下去了，笑着不再问。

几天后，有一块一丈多长的白色石头随着渭水流动而来。草衣儿看到后非常高兴，对水边的人说：“我本来不是钓鱼，而是等待钓这块石头。几年来我无处安身，今天可以安身于此了。”

于是他登上这块石头，随水流而去，不知去向。出《疑仙传》。

附：草衣儿

按《疑仙传》：草衣儿者自称鲁人也。美容仪年可十四五，冬夏常披一草衣，故人号为草衣儿于泗水边，垂钓数年人未尝见其得鱼，尤异之，或问曰：鱼可充食乎。对曰：我不食鱼，但钓之也。又或问其姓氏。即对曰：我自幼不识父，亦犹方朔也，故亦不能作一姓氏也。泗水边皆潜察其举止，草衣儿知之逃往汉江滨，又垂钓江滨。人初以为渔者，及又不见获鱼。虽炎燠凛冽，但一草衣数年不易，亦甚疑之又有问之。者曰：尔何姓名也，为钓在江滨已数年。寒暄但一草衣又不见，得鱼何钓也。草衣儿曰：我是草衣儿人，呼我为草衣，儿来垂钓也。钓不必在鱼也，况我自得之，又焉知我不得也。我既为号，草衣儿又安能更须姓名也。江滨人亦潜察之，草衣儿知之又逃往渭水，垂钓水滨人见其容貌美，又唯披一草衣。深以为隐者后，见其不获鱼乃疑之，又有问之者曰：君何隐也，来渭水何也。欲继吕望之名邪。草衣儿对曰：我性好钓鱼，自幼便以垂钓为乐尝，亦钓于数水皆不可钓，故来此水人，亦见我披草衣，呼我为草衣儿。吕望者是他见纣不可谏欲，佐西伯来此而待非钓鱼也。方今明主有天下，无西伯可待又何继吕望之名也。问者曰：尔不待西伯待何人也。草衣儿曰：我待一片石耳，其人笑而不复问。后数日有一片白石，可长丈馀随渭水流至。草衣儿见之忻喜踊跃，谓水边人曰：我本不钓鱼，待钓此石也。数年间一身无所容，今日可容此身也。乃上此石乘流而去不知所之。