玉烟堂法帖

唐法书，颜真卿。阴寒不审，太保所苦复何如？承渴已损。深慰驰仰。病妻服药。要鹿脯有，新好者，惠少许。文殊赞犹未获。望于文书中细捡也。寻驰谒不次。十一月日刑部尚书颜真卿状

李太保大夫公阁下。惠及鹿脯，甚慰所望。春寒，承美痊损，更加保爱。真卿有一二药，烦宜常服，谨令驰纳。少间借马奉谒，不次。二十日，颜真卿状上太保大夫公阁下。

乍奉辞，但增怅仰，承已过埭，不得重别。情深惘然，珍重，谨此不具。

颜真卿白。廿四日。万历四十年岁在壬子玉烟堂模勒上石

十一月日，金紫光禄大夫、捡挍（检校）刑部尚书、上柱国、鲁郡开国公颜真卿，谨寓（奉）书于右仆射、定襄郡王、郭公阁下：盖太上有立德，其次有立功，是之谓不朽。抑又闻之，端揆者，百寮（僚）之师长，诸侯王者，人臣之极地。今仆射挺不朽之功业，

当人臣之极地，岂不以才为世出，功冠一时，挫思明跋扈之师，抗回纥无厌之请，故得身画凌烟之阁，名藏太室之廷，（不其威）吁足畏也，然美则美矣。然而终之始难。故曰：满而不溢，所以长守富也；高而不危，所以长守贵也。可不儆惧乎！《书》曰：“尔唯弗

矜，天下莫与汝争功。尔唯不伐，天下莫与汝争能。以齐桓公之盛业，片言勤王，则九合诸侯，一匡天下。葵丘之会，微有振矜，而叛者九国。故曰：行百里者半九十里，言晚节未路之难也。从古至今，（暨我）高祖，太宗已来，未有行此而不理，废此而不乱者也。前者菩提

寺行香，仆射指麾宰相，与两省台省已下，常参官并为一行坐，鱼开府及仆射，率诸军将为一行坐，若一时从权，亦犹未可，何况积习更行之乎，一昨以郭令公父子之军，破犬羊凶逆之众，众情欣喜，恨不顶而戴之，是用有兴道之会，仆射又不悟前失。径率意而指麾，不顾班秩之高下，不论武文之左右，苟

以取悦军容为心，曾不顾百寮之侧目，亦何清昼攫金之士哉，甚非谓也，君子爱人以礼，不窃见闻姑息，仆射得不深念之乎，真卿窃闻军容之为人，清修梵行，深入佛海，况乎收东京有殄贼之业，守陕城有戴天之功，朝野之人，所共贵仰，岂独有分于射仆哉，加利以衰涂割，恬然于心，，固不以一毁加怒，一敬加喜，尚何半席之座咫尺之地能汨其志，且乡里上，

齿，宗庙上爵，朝廷上位，皆有等威，以明长幼，故得彝伦叙而天下和平也，且上自宰相御史大夫，两省五品供奉官自为一行，十二卫大将军次之，三师三公今仆少师保傅，尚书左右侍丞郎自为一行，九卿三监对之，从古以然，未尝参错，至如节度军将，各有本班卿监有卿监之班，将军有将军，如鱼军容阶虽开府，官即监门将，

将军之位，纵是开府特进，并是勋官，用荫即有高，军朝廷列位，自有次叙，但以功绩，（卑）会宴合依伦叙，岂可裂冠毁冕，反易彜伦贵，既高恩泽莫二，出入王命，众人不者，（为卑所）却，欲陵尊者，为贼所逼，一至于此，振古未闻，敢为此，不可令居本位，须别示有尊崇，只可于宰相（师保）座南，横安一位，如御史台众尊知杂事御史，别置

一榻，（使）使百寮共得瞻仰，不亦可乎，圣皇时，开府高力士承恩宣传，亦只如此横座，亦不闻别有礼数，亦何必令他失位，如李辅国倚承恩泽，径居左右仆射及三公之上，令天下疑佐乎，古人云：益者三友，损者三友，愿仆射与军容，为直谅之友，不愿仆射为军容佞柔之友，又一昨裴仆射，误欲令左右丞勾尝尚书，尝时辄有训对，仆射恃贵，张目见尤，介

众之中，不欲显过，今者与道之会，还尔遂非，再径猲八座尚书，欲令便向下座，州县军城之礼，亦恐未然，朝廷公宴之宜，不应若此，今既若此，仆射意只以应为尚书之与仆射，若州佐县之与令乎，若以尚书同于县令，则仆射见尚书令，得如上佐事刺史乎，益不然矣，今既三厅齐列，足明不同刺史且尚书令与仆射，同是

二品，只挍上下之阶，六曹尚书并正三品，又非隔品致敬之类，尚书之事仆射礼数未敢有失，仆射之顾尚书，何欲乃同卑吏，又据宋书百官志，八座同是第三品，隋及国家始升，别作品二，高况再于自公，标猲堂致出，诚常则尊伯崇，向挤下排，亦当乃为伤令甚

公初到，不欲纷披，僶俯（黾勉）就命，亦非理屈。朝廷纪纲，须共存立，过尔惰坏，亦恐及身。明天子忽震电含怒，责毂彜伦之人，则仆射将何辞以对。

城之华望者也，自开府垂明于宋室，泽州考绩于国朝，道素相承，世传儒雅，尚矣。夫其果行

修洁，斯文彪蔚；鄂不照乎栘华，龙骥骧乎云路。则公山正礼，策高足于前；冲与太真，嗣家声于后

有日矣！昔余作郡平原，拒胡羯而请与从事；掌铨吏部，第甲乙而超升等夷。尔来蹉跎，犹屑

卑位，虽才不偶命，而德其无邻。故冲之西游，斯有望矣。江月弦魄，秦淮顶潮，君行句溪，正及春水。

勖哉之子，道在何居。鲁郡公颜真卿叙。维乾元元年。岁次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三叔银青光禄夫使持节蒲州诸军事。蒲州刺史。上。

轻车都尉。丹杨县开国侯真卿。以清酌庶羞。祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵。惟尔挺生。夙摽幼德。宗庙瑚琏。阶庭兰玉。每慰人心。方期戬谷。何图逆贼间衅，称兵犯顺。

尔父竭诚。常山作郡。余时受命。亦在平原。仁兄爱我。俾尔传言。尔既归止。爰开土门。土门既开。凶威大蹙。贼臣不救。孤城围逼。父陷子死。巢倾卵覆。天不悔祸。谁为荼毒。念

尔遘残，百身何赎，呜呼泉哀，天明泽哉，比首者移再吾榇，陷牧常承，及山兹携同，乃还尔河抚，关俟念远摧切，日震尔幽悼宅心颜，魂方而有知无嗟久客

呜呼哀哉尚飨。有唐抚州南城县麻姑山仙坛记。颜真卿撰并书。麻姑者，葛稚川《神仙传》云：王远，字方平，欲东之括苍山，过吴蔡经家，教其尸解，如蛇蝉也。经去十余年忽还，语家言：“七月七日王君当来”。过到期日，方平乘羽车，驾五龙，各异色，旌旗导从，威仪赫弈，如大将也。既至，坐须臾，引见经父兄。因遣人与麻姑相闻，亦莫知麻姑是何神也。言：王方平敬报，久不行民间，今来在此，想麻姑能暂来。有顷信还，但闻其语，不见所使人。曰：“麻姑再拜，不见忽已五百余年。尊卑有序，修敬无阶。思念久，烦信，承在彼登山颠倒，而先被记，当按行蓬莱，今便暂往，如是便还，还即亲观，愿不即去。”如此两时间，麻姑来，来时不先闻人马声。既至，从官当半于方平也。麻姑至，蔡经亦举家见之。是好女子，年十八九许，顶中作髻，余髪垂之至要。其衣有文章，而非锦绮，光彩耀日，不可名字，皆世所无有也。得见方平为起

立。坐定，各进行厨。金盘玉杯，无限美膳，多是诸华，而香气达于内外，擗麟脯行之。麻姑自言：“接侍以来见东海三为桑田；向间蓬莱水，乃浅于往者，会时略半也，岂将复还为陆陵乎？”方平笑曰：“圣人皆言海中行复扬尘也。”麻姑欲见蔡经母及妇，经弟妇新产数十日，麻姑望见之，已知，曰：“噫，且止勿前。”即求少许米，便以掷之，堕地即成丹沙；方平笑曰：“姑故年少，吾了不喜复作此曹狡狯变化也。”麻姑手似鸟爪，蔡经心中念言：背蛘时，得此爪以杷背，乃佳也。方平已知经心中念言，即使人牵经鞭之，曰：“麻姑者神人，汝何忽谓其爪可以杷背耶？”见鞭着经背，亦不见有人持鞭者。方平告经曰：“吾鞭不可妄得也。”大历三年，真卿刺抚州，按图经南城县有麻姑山，顶有古坛，相传云麻姑于此得道。坛东南有池，中有红莲，近忽变碧，今又白矣；池北下坛，傍有杉松，松皆偃盖，时闻步虚钟磬之音；东南有瀑布，淙下三百余尺；东北有石崇观，高石中犹有螺蚌壳，或以为桑田所变；西北有麻源，谢灵运诗题：入华子冈，是麻源第三谷，恐其处也；源口有神，祈雨辄应。开元中，道士邓紫阳于此习道，蒙召入大同殿修功德。廿七年，忽见虎驾龙车，二人执节于庭中，顾谓其友竹务猷曰：“此迎我也，可为吾奏，愿欲归葬本山。”仍请立庙于坛侧，玄宗从之。天宝五载，投龙于瀑布，石池中有黄龙见，玄宗感焉，乃命增修仙宇真仪，侍从云鹤之类于戏。自麻姑发迹于兹，岭南真遗坛于龟源，花姑表异于井山，今女道士黎琼仙，年八十而容色益少，曾妙行梦琼仙，而餐花绝粒。紫阳侄男曰：德诚，继修香火；弟子谭仙岩，法箓尊严。而史玄洞，左通玄，邹郁华，皆清虚服道。非夫地气殊异，江山炳灵，则曷由纂懿流光，若斯之盛者矣。真卿幸承余烈，敢刻金石而志之，时则六年夏四月也。

真卿奉命来此，事期未竟，止缘忠勤，无有旋意。然，中心悢悢始终

不改，游于波涛，宜得斯报。千百年间，察真卿心者，见此一事，知

我是行，亦足达于时命耳。人心无路见，时事只天知。

万历四十年岁在壬子玉烟堂模勒上石