袁崇焕是明末历史绕不开的一个重要人物，不喜欢他的人认为，此人目光短浅、满口胡言、刚愎无能，大明皇朝就是被他祸害而落入深渊。喜欢他的人则认为他是蒙冤受难的国之栋梁、道德楷模，乃至大明皇朝的救星，对他是顶礼膜拜。

袁崇焕 画像

袁崇焕在崇祯二年的“己已之变”中戴罪下狱，当时就有不少人开始为袁崇焕喊冤，例如兵科给事中钱家修上《白冤疏》，崇祯读完后都被感动，并批复：

览卿奏，具见忠爱。袁崇焕鞫问明白，即着前去边塞立功，另议擢用。姚宗文、原抱奇已先有旨了。

而袁崇焕的门生程本直，更是做《矶声记》进行死谏：

惟是臣，于崇焕门生也，生平意气，豪杰相许。崇焕冤死，义不独生。伏乞皇上骈收臣于狱，俾与崇焕骈斩于市。崇焕为封疆社稷臣，不失忠；臣为义气纲常士，不失义。臣与崇焕虽蒙冤地下，含笑有余荣矣！

不少人由此认为程本直随后陪同袁崇焕共赴刑场、英勇就义，金庸先生将这个情节也写入了他的小说《碧血剑》中，让这个说法得到了更为广泛地流传。现代著名的清史专家阎崇年也同意这个观点。

但是这是事实么？实际上程本直本人就把这个事儿证伪了。因为《矶声记》之后程本直又作了《漩声记》，其中有段文字：

而崇焕今日乃何如也？身凌迟也；家籍没也；后嗣绝也；妻孥兄弟以及七旬之母、数龄之女，方游魂于浙水之上也，复齎魂於黔山之间也！而今或死或生於八闽之外，而莫可问也！

如果程本直与袁崇焕同死，他是无论如何也写不出上述文字的。如果去考据这个谬误，我们可以发现一个有趣的故事。一个袁崇焕的死忠粉如何黑袁崇焕的故事。

阎崇年在他的《明亡清兴六十年》中并没有完全采信程本直与袁崇焕同死的说法。他在提到“崇祯成全了他，顺手把他也杀了”的同时，也补充了另一种说法“还有一说，他是在袁督师蒙难后自杀的”。

为此阎先生还提到了一个证据。《东莞县志》记载民国时期张次溪写过《程本直墓记》，其中提到：“今京师袁督师墓右有一茔，无碑碣，相传为从督师死者，姓名不传，此当为程本直墓。”

这个张次溪本名张仲锐，秉承父志，一生留意收集袁崇焕的旧物和相关旧闻。但是此人在此过程中，并未承接袁督师的忠贞，1943年出任汪伪政权淮海省教育厅长，说他是汉奸，一点也不过分。

张中锐的父亲张伯侦，东莞人，自号沧海，是自号南海的康有为的弟子。他是袁崇焕的铁杆粉丝，应该说其铁杆程度是超越金庸先生的。关于袁崇焕原始资料、档案的收集整理，应该是没人能超过他了。（现在很多关于袁的记录、事迹都是他整理出来的）

称帝后在天坛祭天的袁世凯

清帝逊位后，袁世凯出任大总统并组建民国政府。1915年袁大总统成立礼制馆，并重新议定了民国祭祀先贤的名单。名单公布后，张伯侦表示反对。他认为名单中缺一个重要人物 – 袁崇焕。

为了将袁崇焕列入这个先贤名单，他起草《袁督师应配祀关、岳意见书》，并联络了十八省将军、督抚；在京各部门长官、名流；他家乡广东的士绅等等共计两百余人共同联名。

强烈要求将袁崇焕列于武庙，并且应提升至最高等级与关羽、岳飞并列。这番操作虽然声势大，但是袁大总统并不在意，因为他搞礼制馆的本意是推动帝制复立，而不是研究祭祀对象。

张伯侦很快就察觉了袁总统的本意，并开始利用袁钟焕来投袁世凯所好。

首先张伯侦利用自己多年积累的资料优势，“考证”出袁世凯是袁崇焕的后裔。并且他还“考据”出袁督师遇难时流传着一则谶语：“杀袁者清，亡清者袁。”随后张伯侦建议袁总统称帝，并追谥袁崇焕为“肇祖原皇帝”，为他修建“原庙”进行国祭。

不得不说这波操作切中袁大总统的要害，袁世凯马上就派人开始修建“原庙”并准备用最高规格祭祀袁崇焕。张伯侦也请自己的老师康有为，为“原庙”题写匾额、庙联、庙诗、庙记。

北京龙潭湖公园内的袁崇焕庙

一旦袁世凯真的追谥袁崇焕为“肇祖原皇帝”，并对他进行大祭。袁督师的名声和形象恐怕就不是现今的样子了。

不过袁世凯称帝后仅八十三天就因全国的压力，宣布取消帝制。随着这场复辟闹剧的破灭，“原庙”是修不成了，国祀袁崇焕的事情也不了了之。当时有人写诗嘲讽张伯侦：

华胄遥遥不可踪，督师威望溯辽东。糊涂最是张沧海，乱替人家认祖宗。

已作茧自缚的张伯侦无法放弃，他开始募资自行修建“袁督师庙”（该庙现在北京龙潭湖公园内），并且庙中还有袁督师临终前的手迹“心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙”。

这只能说是张伯侦为了替自己遮羞，而刻意造假了。因为张伯侦自己出了本《袁大将军督师遗集》，里面有记载这个“手迹”，而且后面还有落款，“壬申夏月，袁崇焕”。

但是学者们考证的是，袁崇焕生于万历十二年，死于崇祯三年。这四十六年中没有壬申年，之前的是隆庆六年，之后的是崇祯五年。作为致力于收集袁督师资料的张伯侦，这个失误有些大了。

也有些明史专家认为，张伯侦的失误来源于程本直，因为程本直在其《漩声记》中有“壬申之秋，将赴西市，兰辑诸稿而自为之序，詹詹数言，意为颇悉。”

看完整个《漩声记》应该就能明白，这个“将赴西市”的人不是袁崇焕，是程本直自己，而且这个时候袁崇焕也死了两年了。

以张伯侦的水平应该不可能看不出这个谬误，他为什么不在意或者说不当回事儿。实际上从他为袁崇焕和袁世凯攀亲，大家应该就可以看出来，他粉袁崇焕只不过是他博位获取名利的手段罢了。

既然是手段那自然是无所不用其极，假的又如何？把它当真的说不就行了么？但是谎言往往需要另一个谎言来掩饰，为了粉饰只会造就越来越多的谎言。这就导致被粉饰的对象被迫越来越高大完美，这也导致信的人越来越信，也越来越接受不了真实。

历史上许多人物就是这么被神话的，以至于现今很多人根本就接受不了他们的缺点。他们身上的错误，也被诸多粉丝们各种“完美”地解释。

实际上人都是会犯错的，完美无缺的只能是神。这些粉丝们真的相信他们粉的对象不是人而是神么？也许他们自己心中也是矛盾的。

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