观四时之变化，即明有生死、无善恶、无常。
因此佛家说万法皆空，道家说无为而治。由此可见佛道二者之说其实“一”也，乃世界观、宇宙观。
而“仁义礼智信”于儒家所说之道而言，如眼耳口鼻舌之于人，具五官即是人乎？是以儒家之流很难跳出人伦框架来看待世界，离道甚远。
何谓“世界/宇宙”？
世/宙，时间也；界/宇，空间也。
与人何干？若强行扯点关系，顶多算应用层面在于人罢了。时间空间只是道的衡量指标，即所谓的纵横、阴阳、文武、祸福…
天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。天有杀机，人有杀机。
天人合一，可以说是至高无上的处世“内功心法”，姑且谓之“中庸”。
世道变了，现在是坑蒙拐骗偷。
悟道之文
继续忽悠[呲牙笑][鼓掌][得瑟]
阎浮提披着人皮的禽兽太多
小编写完自己都不信[笑着哭][笑着哭][笑着哭]
继续忽悠[呲牙笑]
人是宇宙的缩体，换句话说人就是个小宇宙和天体一 一对应，如果一年有四季人就有四肢，一年有365天，人就有365个位，润年366天。人365穴再加一个临时痛疼的阿是穴。天有五行，人就有五脏等等。 宇宙知道世间一切有形或无形都是宇组成部分 太可惜的是人只知道自己是自己。不知道那条小狗和自己都是一个宇宙整体，都是自已。怎么能天人合一？？合：一定是天与人联系在一起。只知道自己是自己，就把天人分开了？谈什么天人合一。 越是真理越简单，大道无形至简这是真理？
云何义无碍智？若菩萨于诸语中，依义不依语。义者于一切法正智。云何正智？谓不可说义是。此义在语中更无异声，从本已来离诸相故，是名为义。不应离语依于义，语中等相即是义；能如是知，名义无碍智。又达一切法义，亦名义无碍智。——《自在王菩萨经》
寂灭为乐
自古以来天人合一，没人，能做到？
天有杀机，人有杀机，应该是天九星，与人八门
天自有天道，人自有人道，儒家不过说了人道的一种阐释。因为有人通过悟也好，思考也罢，看到了天道的可能性，觉得天道更加的广阔而无穷，人应该趋向它，于是有了天人合一的说法。可既已为人，当先为人道，尤有余力，可追天道。人道都不明了，就去妄言天道，就如河水不趋下而逐上一样，终归违了本真的道理，那样所悟的天道又怎可称道。
儒家谋生好吧~_~