大宋时期的五台山也不是干净的，就好像是我们现在的一个集团公司，智真长老就像是这个五台山集团公司之中的执行董事长，虽然位置最高，但却不能完全让底下和尚臣服。而智真长老之下的首座长老和其他有官职的僧人联合起来足以对抗智真长老，这也是为什么鲁智深在五台山留不住的原因。

智真长老早就看出了鲁智深的不凡，一心想要留住他光大五台山的基业，但其他首座和尚却是反对，看不惯鲁智深喝酒吃肉率性而为，所以想尽办法都要赶走鲁智深。至于推荐鲁智深上山来的赵员外这是智真长老的强势外援，他提供了整个五台山运转的最大经济力量，所以有赵员外在，智真长老是倒不了的。

鲁智深是整个腐败五台山寺庙的破局之人，本来是可以打破传统的佛教寺庙权力分配体系的，但就行为实在太过于粗暴，所以第一遍就被对手清楚了要出那些招数，第二次的时候被对手抓住了把柄驱逐出去了五台山，智真长老在这个时候也是无可奈何，只能给鲁智深留下预言，预言他将来必定会证道佛祖，必定会光大禅宗。

有一种预感，就是《水浒传》里面的高人都很会预测将来的事情，智真长老预测到了鲁智深将来的成就会在五台山众僧之上，而鲁智深自己也在第二次就预测到了自己可能要离开五台山远行了，不然他是不会下山的时候打造“水磨禅杖”和“戒刀”的。这一件重兵器和一件轻兵器的搭配就是本书之中即将出远门的基本配置。

离开之前智真长老推荐鲁智深前往自己师弟的大相国寺，并且为鲁智深留下了四句预言，这其实就是代指了鲁智深将来的一生，“这人笑挥禅杖，战天下英雄好汉；怒持戒刀，砍世上乱臣贼子。直教名驰塞北三千里，证果江南第一州。”那留下的四句预言到底分别指代是什么含义呢？

大相国寺是天下名寺，并非小说之中的虚构，而是中国历史之中真实存在的，从北齐天宝六年的时候开始修建，一开始的时候是为了纪念北齐立国，后来到了唐朝，唐睿宗为了纪念自己从相王登上皇位，便改名为大相国寺。而智真长老留给鲁智深的十六字真言其实就是“遇林而起，遇山而富有，遇水而兴，遇江而止。”

古往今来凡是看过《水浒传》的人对于这十六字在真言的看法都不一样，我们先从遇林而起开始解释吧，“遇林而起”的第一种解释比较靠近原书内容，是后人根据情节变化分析得出的结论，认为这个林指的是林冲，说鲁智深离开五台山之后要遇到林冲，命运轨迹才会发生大的改变。

当然第二种说法认为林不是林冲，并非指代人名，而是说的地名，这个林乃是“野猪林”，鲁智深从野猪林救下林冲之后，这个事情已经被高俅知道了，高俅与林冲是死敌，敌人的朋友就是自己更大的敌人，所以高俅必定要致鲁智深于死地，这个时候的鲁智深就连和尚也做不成了，已经是和大宋朝廷完全决裂了。

“遇山而富这个倒是几乎没有什么争议，说的就是二龙山了，了解《水浒传》”的人都知道鲁智深第一次落草的山不是梁山，而是二龙山，那个时候的鲁智深正是因为救了林冲得罪了高俅四处漂泊，正好遇到了丢失生辰纲郁郁不得志的杨志和操刀鬼曹正，三个人发生打了一架之后反而是意气相投，结为了好兄弟，都开始为未来发愁。

他们都是朝廷的通缉犯，最后一致认为只有落草为寇一条路可以走了，而青州地界最近的就是二龙山了，所以三个人一起强占了二龙山，鲁智深和杨志共同做山大王，夺下了前任寨主的基业，算了发了一笔小财，从此过上了吃香喝辣的生活，自己做老大总比后来在梁山看人脸色要富裕的多，不用受气，所以鲁智深命运第二阶段是遇山而富。

“遇水而兴”这个阶段其实说的才是梁山泊，梁山与其说是山，不如说是一座大湖泊比较合适，鲁智深的二龙山基业是合并到了梁山泊之后才壮大起来的，自己之前都是小打小闹，不能和朝廷完全对抗，进入到梁山泊之后才是108星星聚义的大场面，“水浒传”里面说鲁智深是天孤星，排名13，后来被任命为步军统领之首，是真正的梁山步战无敌之将。

“遇江而止”说法比较多，第一种说法说得是宋江，梁山第一任统领是王伦，这是一个平庸到极致的角色，算不得英雄好汉。第二任统领宝塔天王晁盖才是真正的英雄，他带领时候的梁山那才是真正的欣欣向荣，所以鲁智深跟着晁盖做事的时候积极性很高，可惜后来晁盖死在了攻打曾头市的那场战争之中。只能是由宋江即位做梁山泊的寨主，宋江是一个什么货色大家其实看完全书的人都知道。

这个人完全就是毁掉了梁山的基业，让梁山泊之前那么多人的努力毁于一旦，只是为了自己的官位而牺牲掉了梁山英雄的前程，要是当年晁盖不死的话绝对不是这个模样，大宋都说不定改朝换代了。所以鲁智深在宋江手下做事其实也是不如意的，早就没有了东京大相国寺“倒拔垂杨柳”的气魄了。

江的第二种说法说的是“钱塘江”，位于我们国家江苏杭州一带，鲁智深跟着宋江为大宋平定了方腊之乱后虽然创造了活捉方腊的这种绝世功劳，但却已经心灰意冷，不要功劳只要一个安静的晚年，最后选择在杭州六和寺留守，也就是那天晚上睡在钱塘江的时候，看到了钱塘江潮水潮起潮落，一下子就参悟了人生大道，最后坐化得道而逝，鲁智深的人生路也就这样走到了尽头。

结语

钱塘江上潮信来，今日方知我是我。这句话是鲁智深临死之际的感悟。他为我们揭示了一个真理，宋朝那种时代，无论你有多英雄，最后都是在规则之下折腾，从打死镇关西放弃官位出家五台山之后好像逃脱了规则，但还是会被束缚；从得罪高俅上了梁山逍遥自在一段时间之后，看似逃脱了规则，但最后还是只能选择招安服从规则，千百年来莫不如是，王朝更迭也是一样的道理，开天辟地以来从未变过。