祭祀祖先在我们的传统文化中有着举足轻重的地位，是一件意义重大的活动。而祭祀先人，告慰祖先的时间除了重大年节外，还有一些特殊的节日，人们熟知的有清明节和中元节，还有一些逐渐被历史融合的节日如上巳节、寒衣节等。

其中被民间称为鬼节的中元节尤为古人津津乐道，由于中元节是一个融合儒释道三家元素的祭祀节日，其文化内涵相较于上巳节、寒衣节等要深厚许多，使得其流传千年，至今仍能看到中元节祭祀的现象。

与其他民俗节日一样，传统文化中的节日必不可少的便是各种说法和讲究，如此特殊的中元节自然也不例外，题中俗语便是其中之一。

所谓“70不上坟，80不烧纸”在传统文化中有哪些说法呢？究竟有没有道理？

民间祭祀先祖的仪式我们是耳濡目染的，最为普遍的形式莫过于上坟和烧纸。老祖宗将灵魂视为人死后的另一种存在，他们始终坚信灵魂是不灭的，即便死去也能通过灵魂沟通生者。这种说法充满了迷信的成分，不过老祖宗对先人的追思与感怀的成分却是溢于言表无比真诚的。

其实这一切都是我们传统文化中“孝”的体现，作为社会道德的基石。虽然如今看古代有许多“愚孝”的现象，但总体上还是为社会发挥着非常积极的作用。我国古代更是长期处在以“孝”治天下的环境中，所以各种祭祀活动中都能看到“孝”的影子。

而对已经去世的先人，“孝”的体现也只就有上坟和烧纸等祭祀活动了。既然上坟和烧纸是对先祖的一种孝道体现，题中俗语却建议年纪在七八十岁的老人不用参与？这其中有什么讲究吗？

说起“七十”，我们便会想起一句老话“人生七十古来稀”，所以古稀之年便是年过七十的雅称。而八十的雅称可能较为陌生，叫“杖朝之年”，意思是我们应当像对待拄着拐杖上朝的人一样优待年过八十的人。这个说法颇有来头，出自《礼记》。再往后便是年逾九十，称之为”耄耋之年“，无论是古代还是当下，这个岁数大多都被视为家中的福星寿星。

这也就是民间常说的“家有一老，如有一宝”，这不仅是民间的共识，对古代皇帝而言，长寿的多寡往往被视为盛世的标准。

其实从这些称呼也能感受到人们发自内心的尊重和敬仰，毕竟长寿可不是一件容易的事。随着年龄流逝，人的各项生理机能也不可避免的走向衰弱。

正是由于这些不可改变的自然规律，人们不得不对长寿老人脆弱的体质格外考虑。虽然他们与生命携手同行，但也无法改变岁月对物质的身体带来的痕迹。上坟烧纸难免哀思断肠，打破平静的心神。加上古时候上坟烧纸大多都要外出甚至跋山涉水，那时候道路崎岖不平，七八十岁的老人容易疲劳伤身。

实际上，八九十岁的老人大多都有儿孙福，上坟烧纸自有儿孙操办，大可不必让老人以身犯险。所以，俗语所言是有道理的。其实，这些显然都依旧都是“孝”的体现，是发自内心薪火永传的真孝道。