10月17日，日本靖国神社照例进行“秋祭”。在这个充满争议、常引发日本侵略战争受害国人民强烈不满的地方，新任首相石破茂表面上虽未进入，避开了历史雷区，但却选择了一种更为隐蔽的方式——供奉名为“真榊”的祭品。

此举犹如走钢丝，于历史火山口与外交迷宫里，谋求那不可见的“中间路线”。

靖国神社这个臭名昭著的地方，作为日本军国主义的象征，它不仅是日本对外侵略战争的精神工具，更是二战受害国心中难以抹去的伤痕。每年的春季和秋季，这里都会举行为期三天的“例行大祭”。

而石破茂这次供奉祭品，无疑是在这个敏感的时刻，又添了一把火。

石破茂供奉的祭品名为“真榊”，是一种盆栽植物。在日本文化中，“榊”通常被视为神圣和纯洁的象征。因此，石破茂此举被认为是对靖国神社及其供奉对象的某种尊重或认同，这无疑是对历史正义和国际社会期待的公然挑衅，更是对日本侵略历史的粉饰和美化。

石破茂的这一举动，不禁让人想起了他的前任们。安倍晋三、小泉纯一郎等多个日本前首相，都曾有过多次参拜靖国神社的记录。今年8月15日，时任日本首相的岸田文雄向靖国神社供奉了“玉串料”。这些行为不仅引起了国际社会的强烈不满，也让日本与周边国家的关系蒙上了阴影。

在这样的背景下，石破茂的“平衡木”策略显得尤为让人不耻。

他似乎在表演一场高难度的外交杂技：一边用脚尖轻触红线边缘，避谈参拜；一边又暗送秋波，用祭品维系与右翼的微妙联系。这平衡术看似高明，实则不过是在历史的审判台前，玩着自欺欺人的把戏。

然而，这样的平衡真的存在吗？

要知道，历史绝非儿戏，靖国神社更不是秀场，任何试图粉饰侵略历史的举动，终将被时间揭穿，留下千古骂名。

石破茂的“平衡术”并不仅仅局限于靖国神社问题。在对外政策上，他更是将“左右逢源”的戏码演绎得淋漓尽致。

记得在他刚上任不久，便在日本众议院全体会议上发表了一番“深情”演说，声称要与中国建立“建设性且稳定的关系”。这番话听起来悦耳动听，仿佛中日关系真的要回暖了。

然而，转过头来，在涉及东海、南海等敏感议题时，他却立刻换上了另一副面孔，指责中国单方面改变现状，要求中国承担相应责任。这种“说一套做一套”，真是让人大跌眼镜。

更讽刺的是，石破茂在10月4日的演说中，还提到了要推进中日韩三国机制，仿佛要与中国“称兄道弟”。就在两天前，他刚刚与美国总统拜登通了电话，强调要强化日美同盟路线，还想进一步强化日美韩和日美澳印“四边机制”。这种急不可耐地站队美国的行为，让人不禁怀疑他所谓的“战略互惠关系”究竟有多少诚意。

说到底，石破茂不过是在中美间玩起了危险的“跷跷板”。

既想从中国碗里捞好处，又担心中国崛起动了自家奶酪，于是企图借美国之手给中国上“紧箍咒”。但问题是，这“平衡术”在快速演进的国际局势面前，早已摇摇欲坠。

中国腾飞的势头不可阻挡，全球影响力与日俱增。石破茂的“平衡木”把戏，怕是越来越难玩转了。到最后，他或许会发现，自己不过是在玩火自焚，而那“战略互惠”的烟雾弹，终究掩盖不了其背后复杂的算计。任何胆敢挑衅中国核心利益与领土完整之举，必将遭遇铁拳回应。

在10月14日的“联合利剑-2024B”围台军演中，日本方面的沉默更是引人遐想。以往，每当中国举行类似军演时，日本总会跳出来说“台湾有事就是日本有事”，试图以此来彰显其在亚太地区的存在感和影响力。然而，这次军演期间，日本却选择了沉默和观望。这种变化或许与石破茂政府的调整有关，但也可能只是暂时的沉默和等待时机。

就在军演结束后的次日，即10月15日至16日，日本“鹤丸”号渔船非法进入我钓鱼岛领海，中国海警舰艇依法对其采取了必要管控措施并警告驱离。耐人寻味的是，石破茂政府对此的态度竟显得含糊其辞，既未为渔船非法行为站台，也未对中国措施表明确切异议，上演了一出“和稀泥”大戏。

事实上，石破茂政府在钓鱼岛问题上的模糊态度，只是他“两面派”做法的一个缩影。

在涉及中日关系的多个领域，他都试图在中美两大国之间找到平衡点。不过，石破茂在对外政策上花了很多精力，想表现得“游刃有余”却很拙劣，同时在面对亟待解决的经济、社会、环境等一大堆国内问题上又显得相当迟钝和无力，没有什么真正的对策。这种做法不仅无法解决日本国内问题，反而可能让日本在国际上也陷入更加孤立的境地。

说真的，他该醒醒，国家不是无根浮萍，得有定海神针——立场和原则。

老想当墙头草，两头讨巧，到头来只会风吹两边倒，特别是在这国际风云变幻的档口，一不留神就被卷进漩涡中心。

所以，石破茂得赶紧立正站好，拿出点真态度，在外交上找准自己的位置。任何国家在处理对外关系时都应该以诚信和负责任的态度为基础。

如果试图通过欺骗和隐瞒来达到自己目的，最终只会搬起石头砸自己的脚！