作为一个特殊的国家，如果我们用正常人的眼光来看待日本，就说不过去了。日本这个国家的特殊一方面在于脱亚入欧，且能完美的融入西方中心主义圈层之内，即便是自己本身的地位很卑微，也在所不惜。而在文化上，日本本国的文化多来源于华夏儒家文明圈的原来的宗主国，也就是我们国家，华夏儒家文化圈到了日本之后，日本却能将其与日本本国的鬼文化相结合，最终产生了一个缝合怪，且为之自喜，这是一般人所不能达到的。

今天推荐的《地狱》讲述的就是一种深层次的日本文化日常，其中包含了鬼文化，伦理以及阶层等等。《地狱》讲述的是一个轮回反复的故事，曾经因为跟自己的大伯偷情而被自己的丈夫杀死，而她死之后，怀有身孕的她却诞下了一个婴孩。孩子即便是被送走，几十年后却也阴差阳错的来到了自己母亲葬身的村子。这个女孩的到来使得这个村子开始陷入到不平静当中，母亲曾经的经历在女孩身上不断上演。

最终，女孩步了母亲的后尘来到了地狱，但是在地狱，一切并没有因为女孩的死而有任何的好转，她依旧是经历了自己母亲经历的一切，直到自己往复轮回。

《地狱》电影本身就是一个缝合怪，如果用一条主线来回答本片的话，那就是轮回往复。但是这个主线中间穿插着日本的各种各样的主流文化，这种文化下，普通人很难看到本片究竟讲了一个什么故事，但讲述故事的过程中所体现的却是另一种怪异的文化现象，这种文化现象或许可以解释日本人的思想。

首先，本片的大逻辑在于鬼神，女孩所在的村落一直流传着当风轮倒转的时候，就会有人下地狱，这个传说开始变成现实的时候，且长久以来风轮一直存在的时候，就意味着本片的鬼神逻辑开始了。地狱轮回的核心在于曾经做过什么事情，死后就要清算这些事情，日本的鬼神文化这一点是将挪于的我们的阎罗殿这一分支文化的扩充。

因此，你可以在本片所描述的地狱中，看到很多熟悉的场景，刀山火海，下油锅人肉磨盘等等。这些想必对于大家而言并不陌生。而地狱这个概念之所以在本片中是核心，原因在于日本人对于往复轮回的一种笃信。我们都认为靖国神社供奉的是日本二战期间的战犯，但是在日本人心中，他们并不是战犯，而是一种神。因为二战期间，这些战犯被蛊惑的时候一个重要的理念就在于，他们是为了日本战死的，死后就会成为神。

因此，日军在二战期间就会延伸出来很多类似于神风特攻队等自杀性攻击群体，这在普通人看来是非常愚昧的，因为即便是为国捐躯，也要看你参与的是不是正义之举，如果你是一个侵略者，那么为国捐躯本身是会让你蒙羞的。然而日本的另类鬼神文化却淡化了这个基础，只要是为日本战死，那么不论是不是正义之举，都会成为神。这是一种怪诞的理念，而且与普通人相异。

其次就是本片中所展现的伦理文化，大家都知道在日本的浴场，男女可以混合洗浴，这在其他国家也是不可想象的。但是日本这种怪诞的家庭伦理文化却认为这是一种日常。而在本片中，这种伦理文化所产生的结果就是大伯与弟媳乱伦的结果被包装成为美好的爱情，且自己的后代继续着这样的事情，并没有人觉得不妥，在本片中，这样的伦理错落也被当成了爱情的一种，即便是这种爱情已经扭曲了人伦。

而在这样的伦理背后，另一种力量诞生了，那就是宗族力量。乱伦被当作爱情是可以的，但是如果说乱伦影响到了宗族的统治这是不被允许的。因此，女孩的母亲曾经因为乱伦而被杀，这一点没有人认为不妥，但是当女孩长大后，继续着自己的行为，且开始威胁到整个宗族的时候，一切就都发生了。因为她冲击的不仅仅是家庭的伦理，还有整个村落的安危。家庭的伦理可以理解，但村落的安危不能容忍被动摇。

回看本片，你就会发现很多有意思的现象，这些现象的背后就是日本国的怪异文化，当我们一层一层拨开眼前的雾障的时候，我们就会发现，这个与我们隔海相望的邻居本身并没有它所描述的那样温文尔雅，文质彬彬，它们镌刻在骨子里的是一种怪诞的，无法被正常人接受的扭曲的价值观，这种价值观之下，产生扭曲的文化也在情理之中。

而对于日本曾经做过的一切，除了要铭记历史，更需要对于当代的日本人进行重新教育洗礼，只有让其接受现代文明重新规整自己的思想，日本的那些怪异的文化才能有可能被重新设定方向。日本也才有可能真正成长为一个健全的现代国家，迈进现代国家的门槛，日本的思想改造是必然。

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你好，再见