01
人们经常说“人在江湖，身不由己”。
只要身处于世道、江湖当中，所做的很多事儿，其实都由不得自己。你想做什么，未必就能做成什么，有可能还被束缚，事与愿违。
一个人的能力，其实是有限的，相较于宏大的时代、世道、江湖而言，则是渺小不堪的。生活，始终会磨平一个人的棱角。
年轻的时候，每个人都嘴硬，认为自己可以战胜生活，不被生活磨平棱角。
等到了一定的年纪，被生活毒打多年，才无奈悲叹，自己无法战胜生活，终究被生活磨平了自己的棱角。时势比人强。
人，为什么会有如此巨大的无力感呢？因为我们都被“困住”了，而困住凡人的，始终是这1样东西。
02
先来谈谈人们都害怕的“生老病死”。
我们不妨扪心自问，自己为什么害怕诞生、衰老、生病、死亡？
诞生，让我们接触到这个世界；衰老，让我们失去青春、容颜、体魄；生病，让我们感受到痛苦；死亡，让我们失去一切，越是靠近死亡，内心越是恐惧。
不论是接触，还是失去青春、容颜、体魄，亦或是感受到痛苦、恐惧，都跟我们的“肉身”，也就是“躯体”有关。
从唯物哲学的角度来说，这个世界所存在的一切，都是物质。哪怕是人之肉身、躯体，也都是物质。
只要是存在物质，就肯定有诞生、崩坏、消亡的时候。面对崩坏、消亡，也就是躯体的死亡，又有谁能内心平和呢？基本都是忐忑不安。
这就是无数人感慨“血肉苦短，机械飞升”的根源。血肉之躯，始终是苦短的，也正是血肉之躯，才让我们经受了“生老病死”的痛苦。
03
再来谈谈人们在乎的名利、成败、赏罚。
人这种生物，基本都是“功利”的。喜欢名利，喜欢成功，喜欢得到，喜欢奖赏，而讨厌失去、失败，以及惩罚。
比如内卷，大家都希望自己上岸，收入稳定，赚到钱，解决衣食住行、一日三餐的生存烦恼。
问题就来了，解决这些问题的目的是什么，生存的目的又是什么？
解决这些问题的目的，就是为了满足身体的需求。而生存的目的，就是为了让肉体可以延续、存活下去。
同样的道理。人们之所以害怕失去、失败，以及惩罚，就是因为这一切，会给自己的肉体，带来一定程度的痛苦。
失去了收入，无法保障衣食住行，就有可能受冻挨饿。受到惩罚，比如说监禁，肉体就被禁锢，失去了自由。
对于受冻挨饿，身体是抗拒的。对于被监禁，身体也是抗拒的。而这一切，都是肉体带给了我们的选择和感受。
04
困住你的，看似这个世界的条条框框，实际上是你对于“肉体”的“执着”。
为什么人们会害怕冲突、战争？因为他们害怕战争消灭了自己的肉体，从而死去。
为什么人们会害怕天灾人祸？因为他们害怕天灾人祸摧毁了自己的肉体，带走小命。
为什么人们会害怕吃不饱、穿不暖？因为他们害怕身体撑不下去，就会饿死、冻死。
为什么人们会害怕生老病死？因为他们害怕生老病死对于肉体的折磨，带来痛苦。
为什么人们会害怕各种规则、定律的约束？因为他们害怕触犯规则，规则来禁锢、惩罚他们的肉体。
为什么人们会害怕被人无视、看不起？因为他们害怕别人的眼光，会对自己这副身躯的名声、印象，造成影响。
为什么人们会害怕失败、失意？因为他们害怕这一刻的失败、失意，会对自己这副身躯的前途、走向、成就高度，造成影响。
可见，要是人们不在乎自己的肉体、身躯，那上述谈到的一切，就无法约束他们。
05
佛家有一个“三界说”。分别是欲界、色界、无色界。
欲界，指的是充满欲望、男欢女爱、生理物质欲望的世界。体验的，是人之肉体。
色界，指的是远离欲望，偏向于清静的世界。虽说依旧是肉体来维系，但也境界高深，可以抵消肉体的影响。
无色界，此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、土地，唯以心识住于深妙之禅定。这个世界，没有肉体，没有物质，只有你的神识。
《西游记》中所言的“超出三界之外”，就是指超脱肉体的束缚。只要你不在乎肉体，那人类世界的一切事物，就无法约束你。
更何况，哪怕你在乎肉体，肉体也都会在几十年后，或者百年后“被火化”，尘归尘，土归土，谁都赤条条来去无牵挂。
血肉苦短。人，恰恰就是血肉苦短的经受者，无法摆脱，所以被痛苦烦扰。
文/舒山有鹿
