公元前134年，汉武帝采纳董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，至此，儒家成为官方正统，亦成为了我国以后思想的主流，但鲜为人知的是，他的哥哥河间献王刘德做了一件事，对于儒家的发展延续同样起到了非常重要的作用，那就是对对中国文化古籍的收集与整理，对后世影响很大的儒家著作《毛诗》以及《左传》就是由他整理和保存下来的。

河间献王刘德，汉景帝第二子，武帝同父异母的哥哥，史学载他修学好古，喜好儒学，喜欢效仿儒生的衣着服饰和生活饮食习惯，是西汉时期著名的藏书家。刘德的一生，在河间献王位上待了26其年，却始终没有参与政治斗争，而是将其毕生精力都投入了对中国文化古籍的收集与整理，其对对古文化宝贵遗产的保存和延续做出了巨大贡献。

自武帝独尊儒术后，官方和民间都开始恢复儒家教育，然而自秦始皇焚书坑儒后，三代之书" 燔炀殆尽，读书有条件的读书人更是少的可伶，恢复儒术教育谈何容易，这个时候的刘德可谓应时而起，“于灰尽之余纂亡散篇卷，仅而复存”，为儒家典籍和思想的延续重新点燃星星之火。

史书载他，为求书，不畏劳苦，身体力行，但凡听到民间哪里有相关书籍，就自己亲自前往，并且花重金收购，难能可贵的是，刘德不仅花钱买，还命手下人重抄一份留给百姓，此外若遇到不愿卖的，则好言相劝，从来不采取强制措施，这对于一个王子来说是多么难得的一件事啊，刘德确实像他名字取得那样，德行高尚，有儒家君子之风。

后来刘德的这些举动让他贤名远扬起来，众多手里握有典籍的知识分子和百姓，不远千里，主动来献书给他。各种各样的像《诗》、《左传》、《周官》、《礼记》就多达几十种。据传，他的藏书比当时大汉王朝的官方藏书阁还要多。

刘德不仅藏书，最主要的他还参与整理。

刘德请当时的名儒毛苌、贯长卿为博士、王定为史丞，同时又广招天下的学士，对他的书籍进行研究、整理。刘德整理古籍的态度极为严谨，对所得残缺不全、 字异文非和不同版本者，必组织群儒研讨辨析、勘误订正、精心校理成册。有一个词语叫实事求是，也是我们伟大党的三大工作法宝，这个词语根源就来源于后人评价刘德整理古籍的态度为实事求是，于此我们可以看出刘德整理古籍之严谨。

后来汉武帝听说他那有极多极其珍贵的儒家典籍，多次征诏他，刘德于是带着《诗》，《书》等古籍献于朝廷，这对于当时书典十分匮乏的汉朝廷来说实为雪中送炭。

刘德以他作为王子的财力和号召力，没有醉心于权利斗争，而是醉心于传播经典和文化，这对于当时儒家思想和文化的发展延续真是一件幸事啊！