提起《色·戒》，很多人首先想到的就是李安版本中汤唯和梁朝伟的激情戏。

当年一经上映就引起热议，甚至于因为尺度过大而被下架，汤唯也遭到“冷处理”转战韩国影视圈。

但你可能不知道，在这一版色戒之前，还有一版钟丽缇主演的《色戒》，钟丽缇也凭借此片一脱成名。

无论是尺度、激情还是背后的人性欲望，都不逊李安版本甚至有些超过。

那么今天就来看看这部电影——

《色戒/轮回》

达世是一心向佛的僧侣，已经闭关修行三年有余。

出关后的达世被活佛赏识，授予佛业，这是藏传佛教僧侣的至高荣耀。

但是尚年轻的达世似乎从未见识过外面的花花世界，看到青涩少女、母亲哺乳等场景都会让达世不自觉的“抬头”。

这让达世陷入思索，自己修的是佛，为什么无法摒弃自己的欲呢？

没等达世思考出答案，农家少女琵玛闯进了达世的世界。

琵玛美艳性感、热情大胆，初次见面就敢挑逗达世，爬上达世的床……

内心被欲望填满的达世再也无法忍受枯燥的佛门生活，还俗下山了。

达世娶了琵玛为妻，每天翻云覆雨，还有了孩子。

就算是这样达世也不满足，还和印度女人偷情，可以说达世已经彻底将之前学的佛法统统抛之脑后了。

已经变得会推脱找借口的达世自觉愧对琵玛，借师傅去世的由头又削发出家回到了寺庙。

他需要重新审视下自己过往的经历，寻找欲望与满足的意义，反思下人生与欲望的真谛。

电影的故事其实很简单，但是背后的寓意可不简单。

当初达世想要离开寺庙时，师傅曾问他：“满足一千个欲望比较重要，还是克服一个欲望比较重要？”

未经红尘历练的达世当然没有答案，自己的欲望根本不能得到肆意的满足，从未满足的欲望谈何去克制呢？

而琵玛则看得更透彻，明知道当初说爱自己爱的痴狂的达世偷情出轨，却没有拆穿。

因为那是达世的选择，他会为他自己的选择付出代价。

所以在达世再次出家后，琵玛来到寺庙对达世说：“若你渴求佛法，像对我的爱欲一样强烈，你可成佛，在今生，这副身躯！”

活的明白通透的琵玛，实在有些动人，直到达世对于欲望与克制的抉择有了自己的明悟……

有个诗句叫世间安得双全法，不负如来不负卿。

在佛法象征的克制与琵玛象征的欲望中，从来没有全都要，有的只能是二选一。

否则就会像达世一样，他在满足一千个欲望和克制一个欲望中选择了满足一千个欲望。

他下山和琵玛结婚生子，像俗世人一样会为了食物多少而和他人争斗、会为了农田被烧毁而对他人猜忌、会因为被引诱而和他人偷欢……

只是一个欲望没有克制住，反而衍生了无数的欲望。

拥有固然是好的，但是懂得放弃才能获得真正的大自由。

这部电影通过达世和琵玛两个角色的各自视角，酣畅淋漓的为我们剖析了拥有与放弃、欲望与克制、人性与佛法之间的关系。

色即是空，也许只有经历了七情六欲后，才能在情欲之中体会到佛的真谛。

片头达世结束闭关回到寺庙时，在一块石头上发现了一行字：“如何才能让一滴水不会干涸？”

结尾在达世再次出家又看到石头，翻开背面后才给出了答案：“让它流入大海”。

这恰如师傅所说的：“满足一千个欲望比较重要，还是克服一个欲望比较重要？”

其实无论是出家还是俗世，都是历练，只是历练的方式不同。出家是守正苦修，俗世是浊世开悟。只要心中有佛意，又何必像达世一样纠结出家还是俗世呢。

这部电影完美的用情色解释了宗教的问题，却丝毫不会引起观众的反感或者对于佛的亵渎。

强烈推荐大家看一看，但是如果你选择观看这部电影只是为了里面的激情戏而忽略了背后的真意，那实在是太可惜了。