听闻妈妈镇的存在，我感到十分新奇，因此决定亲自去一趟一探究竟。抵达大竹县时，天色已晚，大约六点钟，于是我决定在县城暂住一晚。次日清晨，我早早出发前往川主乡，恰逢当地的集市日，我便在那里稍作停留。原本以为集市会热闹非凡，但出乎意料的是，川主乡规模并不大，赶集的人也相对稀少，让我感到有些失望。于是，我继续前往妈妈镇，想要一探究竟。

在查询资料时，我发现妈妈镇的历史可以追溯到秦代，曾属于巴郡宕渠县。唐代时，它隶属于大竹县。解放后，这里设立了妈妈乡，集体经济时期则更名为妈妈公社。1984年，公社又改回了乡，而到了2001年，妈妈乡则升级为了妈妈镇。最近的一次行政区划调整是在2019年，金竹乡并入了妈妈镇。然而，这些资料似乎并不能完全满足我对妈妈镇历史文化的好奇。关于它为何得名妈妈镇，以及场镇的形成时间，资料中并没有明确的提示。

不过，妈妈镇这个名字本身就充满了吸引力，让我忍不住想要探寻它的民间传说和历史底蕴。经过一番搜索，我终于在大竹论坛和一些网络文稿中找到了关于妈妈镇历史渊源的线索。原来，妈妈镇的形成可以追溯到清朝初期，当时有一位妇女在这里开店营生，逐渐形成了场镇。这位妇女热情、善良、大方，对穷苦人关怀备至，经常伸出援手。因此，她在乡民中享有极高的威望和信任，大家都亲切地称她为“好妈妈”。

后来，人们以这位妇女开店的地方为基础修建了街道，形成了场镇，并将这个场镇命名为妈妈场。清朝同治年间，这里设立了妈妈乡。然而，在光绪年间，由于当地的一些有钱有势的人对妈妈乡这个名字不满，他们通过贿赂乡长的方式，强行将妈妈乡更名为汇安乡。这个名字是由当时两位大户人家的名字组合而成的，旨在彰显他们的势力范围。

然而，历史的变迁总是充满了戏剧性。在清朝宣统元年，又有两位恶霸听说了汇安乡的来历，他们也想借此机会扬名立万，于是又将汇安乡更名为长乐乡。这个名字同样是由两人的名字组合而成的，寓意着长久快乐。虽然这个名字听起来颇为吉祥，但背后的故事却充满了权力和利益的争斗。

尽管妈妈镇的历史充满了曲折和变迁，但它依然保留着丰富的民间传说和历史底蕴。我相信，在未来的日子里，随着更多人的关注和探索，妈妈镇的历史文化一定会得到更加全面和深入的挖掘。

周观长和杨祝乐这两位曾经的地方恶霸，他们的恶行曾让当地人敢怒不敢言，因此以他们命名的地方名对地方历史的叙述并不利。然而，随着时代的变迁，这二人的势力逐渐衰微，甚至被大竹县的保安团所惩处。这一事件过后，人们终于摆脱了恶霸的阴影，敢于发声。民国时期，原本的地方名由于这两位恶霸的历史而显得不够妥当，于是在民国县政府的主导下，长乐乡更名为妈妈乡，此举意在抹去恶霸的痕迹，同时追忆那些曾经给予人们温暖与关爱的母亲们。

在民国20年，即公元1931年，大竹县顺应了广大村民的意愿，正式将长乐乡更名为妈妈乡，从而确定了这个全国独一无二的地名。如今的妈妈镇，位于县城的南部，与邻水县的太和镇相毗邻。据说，这两个地方之间还存在着某种特殊的联系，如共管街等，尽管这些传闻尚未经过实地考证，但也足以引发人们的好奇与想象。

在通讯尚不发达的年代，太和镇与高家场之间的居民若要进行长途通话，或许会因为高昂的漫游费用而感到困扰。然而，关于高家场的故事，我们暂且留待日后详谈。至于妈妈镇，它距离县城28公里，至2020年，其户籍人口已达到了1.5万余人。虽然这个数字对于大城市来说可能只是一个小镇的规模，但在实施经济强镇政策的背景下，妈妈镇因其独特的地名而有可能成为其他乡镇合并的目标。

妈妈镇以六座庙宇和一座祠堂为核心，逐渐发展成为了拥有半边街、祠堂街、育才巷、惠民街、妈妈街、新兴街、学府街等主要街道的小镇。这里没有繁华都市的高楼大厦和现代化建筑，却充满了朴实而耐用的商住两用民房。在这里，人们享受着宁静而充实、安逸的生活，这种宁静与和谐，正是妈妈镇独特的魅力所在。

尽管妈妈镇并未以长寿闻名，但相较于其他地方，其居民的寿命或许更为长久。当我们对现代建筑审美感到些许疲惫时，为何不将目光投向育才巷中那座质朴无华的老房子？它以其木梁石墙的古老结构，似乎在诉说着妈妈镇悠久的历史。

尽管这栋房子并不能完全代表妈妈镇的全部历史，但每当推开那扇木质大门，仿佛能够看到一位慈祥的母亲和她勤劳的背影，这份情感让人心生感慨。然而，随着时代的变迁和城镇改造的推进，妈妈镇中大量的老房子被拆除，如果这些老房子得以保留，那么妈妈镇或许可以更名为妈妈古镇。

然而，这终究只是心中的美好愿望。现实是，老街古巷、老庙祠堂都已消失无踪，妈妈古镇之名也只能停留在想象之中。此外，妈妈镇的公共交通也是一大痛点，不过考虑到其人口基数和经济总量，外出的人口或许并不会太多。每天虽有几趟客运车运行，但只有在赶集的日子，车上才会座无虚席。

不知妈妈镇的赶集日是何时，希望有知情者能够告知，若有机会，定当亲临妈妈镇，感受那里的热闹与喧嚣，对此感激不尽。